七天畴昔了，仍然没甚么动静。
永平十四年正月一日，来自五岳诸山的羽士循常例堆积都城向天子存候祝贺后，聚在一起相互群情说：天子远求胡人异教，将我渊源流长的玄门反而放弃了，现乘各方道长高人齐聚都城，我们应当在天子面前跟胡人比试一番，杀杀异教的威风，夺回我往昔的职位。因而，六百九十羽士联名上表天子。
吴赤乌十年。有个名叫僧会、祖上为印度裔的削发人肩扛禅杖，带了个挺机警的侍从，四周云游，由康区来到吴地，一起上结茅而居，揭示佛像，有机遇时就向公众宣说佛法。到了吴都建业（今南京）后，支谦把他荐举给了大帝孙权。
太傅说道：“太上有贵德之名，而无身教之称，你明天说有身教，还不是虚妄麽？”
洛阳新建十所寺院，城内三所，安设女尼，城外七所，为男僧所居。
孙权不欢畅了，以为僧会这和尚不诚恳，哪有叩首能磕出个舍利子来？这岂不是在耍弄我大帝麽。他想要经验经验这个和尚。
孙权说：“哪有一夜之间造起八万四千塔的事！我不信，这决不成能，必定只是域外的一种传说罢了。别说八万四千佛陀舍利塔了，你拿一粒释迦牟尼佛的舍利给我看看，若真有，我就许你造塔，若拿不出，我可要依刑法治你虚妄之罪的。”
羽士晓得确切打了败仗，再没甚么好说的了。
七天畴昔了，一点动静也没有。
僧会要求再给他七天时候，孙权承诺了。
僧说说：“如来归天已近千年了，可他留下的舍利，仍然神曜四方，象几百年前阿育王造塔，靠着药师佛的神力，一夜之间就起佛陀舍利塔八万四千！寺塔昌隆，恰是佛法昌隆的意味啊！”
烟消火灭，太傅张衍亲身检视，只见多种道经皆已化成灰烬，只要老子《品德经》的残片模糊可辩；而佛经上面除蒙上一层烟熏火燎的陈迹，无缺无损。来现场助阵的羽士们相顾失容，南岳羽士费叔才当即自感而死。
僧会说：“江左佛法不振，我想到这儿来盖一座大的寺塔，以兴佛法。”