道可道，非常道。名可名，非常名。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
飂兮若无止。
德者，同于德﹔失者，同于失。
老子:「品德經」:第一章
老子:「品德经」:第八章
使夫智者不敢为也。
明白四达，能无知乎。
老子:「品德经」:第十七章
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
诚全而归之。
俗人察察，我独闷闷。
迎之不见其首，随之不见厥后。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
同于道者，道亦乐得之﹔
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
爱以身为天下，若可托天下。
豫兮若冬涉川﹔
我独异于人，而贵食母。
非以其忘我邪。
是以贤人之治，
天长地久。
故道大，天大，地大，人亦大。
其次，畏之﹔
其上不皦，其下不昧。
老子:「品德经」:第二十六章
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
老子:「品德经」:第五章
公乃全，全乃天，
何谓贵大患若身。
老子:「品德經」:第二十四章
物或恶之，故有道者不处。
归根曰静，静曰复命。
能知古始，是谓道纪。
此三者觉得文，不敷。
自伐者无功﹔自矜者不长。
不自见，故明﹔
人之所畏，不成不畏。
及吾无身，吾有何患。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
老子:「品德经」:第十一章
荒兮，其未央哉。
故有之觉得利，无之觉得用。
爱国治民，能有为乎。
轻则失根，躁则失君。
其次，亲而誉之﹔
希言天然。
唯之与阿，相去多少。
何如万乘之主，而以身轻天下。
同于失者，失亦乐得之。
虚其心，
孰能浊以静之徐清。
涣兮若冰之将释﹔
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
绳绳兮不成名，复归于无物。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
揣而锐之，不生长保。
为有为，则无不治。
老子:「品德经」:第十三章
不知常，妄作凶。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
视之不见，名曰夷﹔
敦兮其若朴﹔
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
皆知善之为善，斯不善已。
不见可欲，使民气稳定。
道之为物，惟恍惟惚。
其在道也，曰：余食赘形。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
老子:「品德经」:第七章
其次，侮之。
宠辱若惊，贵大患若身。
六合以是能长且久者，
敝则新，少则得，多则惑。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
大曰逝，逝曰远，远曰反。
持而盈之，不如其已﹔
世人皆有以，而我独顽且鄙。
老子:「品德经」:第二十章
孰能安以动之徐生。
老子:「品德经」:第四章
夫唯弗居，是以不去。
繁华而骄，自遗其咎。
夫物芸芸，各复归其根。
搏之不得，名曰微。
老子:「品德经」:第十四章
故能成其私。
水善利万物而不争，
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
吾不知谁之子，象帝之先。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
老子:「品德經」:第二章