老子:「品德经」:第十二章
涣兮若冰之将释﹔
犹兮若畏四邻﹔
居善地，心善渊，与善仁，
老子:「品德经」:第十三章
复命曰常，知常曰明。
谷神不死，是谓玄牝。
水善利万物而不争，
言善信，政善治，事善能，
揣而锐之，不生长保。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
老子:「品德经」:第九章
故能成其私。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
老子:「品德经」:第三章
荒兮，其未央哉。
功遂身退，天之道也。
老子:「品德经」:第八章
老子:「品德经」:第六章
视之不见，名曰夷﹔
老子:「品德经」:第十七章
老子:「品德经」:第十四章
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
俨兮其若容﹔
老子:「品德经」:第十九章
我独泊兮，其未兆﹔
吾不知谁之子，象帝之先。
信不敷焉，有不信焉。
敝则新，少则得，多则惑。
载营魄抱一，能无离乎。
老子:「品德经」:第五章
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
混兮其若浊﹔
迎之不见其首，随之不见厥后。
孰能浊以静之徐清。
使夫智者不敢为也。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
其次，亲而誉之﹔
玄之又玄，众妙之门。
老子:「品德经」:第二十二章
绝圣弃智，民利百倍﹔
是以贤人之治，
公乃全，全乃天，
恒也。是以贤人处有为之事，
俗人察察，我独闷闷。
此三者觉得文，不敷。
不自是，故彰﹔
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
敦兮其若朴﹔
高低相盈，音声相和，前后相随。
涤除玄鉴，能无疵乎。
其上不皦，其下不昧。
不自矜，故长。
老子:「品德经」:第七章
唯之与阿，相去多少。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
夫唯不成识，故强为之容：
保此道者，不欲盈。
天下皆知美之为美，斯恶已。
悠兮其贵言。
我独异于人，而贵食母。
老子:「品德经」:第二十章
爱国治民，能有为乎。
非以其忘我邪。
老子:「品德经」:第十一章
俗人昭昭，我独昏昏。
万物并作，吾以观复。
上善若水。
老子:「品德经」:第十章
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
此三者不成致诘，故混而为一。
道之为物，惟恍惟惚。
金玉合座，莫之能守﹔
旷兮其若谷﹔
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
专气致柔，能如婴儿乎。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
不尚贤，使民不争
多言数穷，不如守中。
绝巧弃利，盗贼无有。
老子:「品德经」:第四章
听之不闻，名曰希﹔
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
儽儽兮，若无所归。
致虚极，守静笃。
老子:「品德經」:第二章
夫唯不争，故天下莫能与之争。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
六合以是能长且久者，