俗人昭昭，我独昏昏。
万物并作，吾以观复。
不得已而用之，澹泊为上。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
强行者有志。
知其雄，守其雌，为天下溪。
不自见，故明﹔
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
老子:「品德经」:第三十六章
多言数穷，不如守中。
犹兮若畏四邻﹔
失仁而后义，失义而后礼。
上善若水。
满足者富。
老子:「品德經」:第二章
豫兮若冬涉川﹔
绳绳兮不成名，复归于无物。
曲则全，枉则直，洼则盈，
绝圣弃智，民利百倍﹔
老子:「品德經」:第二十四章
宠辱若惊，贵大患若身。
处世人之所恶，故几于道。
此三者不成致诘，故混而为一。
不贵其师，不爱其资，
其上不皦，其下不昧。
何谓宠辱若惊。
混兮其若浊﹔
为有为，则无不治。
何如万乘之主，而以身轻天下。
有物混成，先六合生。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
域中有四大，而人居其一焉。
视之不见，名曰夷﹔
道常有为而无不为。
是以君子整天行不离辎重。
无执，故无失。
老子:「品德经」:第二十七章
善之与恶，相去如何。
老子:「品德经」:第三章
复命曰常，知常曰明。
上德不德，是以有德﹔
死而不亡者寿。
道之为物，惟恍惟惚。
老子:「品德经」:第九章
谷无以盈，将恐竭﹔
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
我独异于人，而贵食母。
致虚极，守静笃。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
侯王若能守之，万物将自化。
乐与饵，过客止。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
不失其所者久。
其次，侮之。
老子:「品德经」:第二十章
谷得一以生﹔
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
轻则失根，躁则失君。
孔德之容，惟道是从。
老子:「品德经」:第二十三章
吉事尚左，丧事尚右。
天门开阖，能为雌乎。
老子:「品德经」:第二十八章
道可道，非常道。名可名，非常名。
涣兮若冰之将释﹔
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
老子:「品德经」:第三十章
老子:「品德经」:第二十二章
以道佐人主者，不以兵强天下。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
是以侯王自称孤、寡、不谷。
是以贤人有为，故无败﹔
老子:「品德经」:第四章
老子:「品德经」:第十七章
揣而锐之，不生长保。
知名之朴，夫亦将不欲。
夫物芸芸，各复归其根。
善有果罢了，不以取强。
知其荣，守其辱，为天下谷。
其事好远。
老子:「品德经」:第十六章
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔
弱其志，
涤除玄鉴，能无疵乎。
虽智大迷，是谓要妙。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
使夫智者不敢为也。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
老子:「品德经」:第十八章