六合。六合尚不能久，而况于人乎。
涤除玄鉴，能无疵乎。
老子:「品德经」:第十三章
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
是以贤人去甚，去奢，去泰。
道冲，而用之或不盈。
知其荣，守其辱，为天下谷。
知其白，守其黑，为天下式。
玄之又玄，众妙之门。
明白四达，能无知乎。
实其腹，
夫唯弗居，是以不去。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
上礼为之而莫之应，
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
道可道，非常道。名可名，非常名。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
下德有为而有觉得。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
老子:「品德经」:第十九章
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
以其不自生，故能长生。
昔之得一者：
其次，亲而誉之﹔
其在道也，曰：余食赘形。
上仁为之而无觉得﹔
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
老子:「品德经」:第三十六章
爱国治民，能有为乎。
谷得一以生﹔
老子:「品德經」:第一章
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
故善人者，不善人之师﹔
老子:「品德经」:第九章
为天下谷，常德乃足。
吾不知谁之子，象帝之先。
视之不见，名曰夷﹔
反者道之动﹔弱者道之用。
敦兮其若朴﹔
老子:「品德经」:第二十六章
以其终不自为大，故能成其大。
不贵其师，不爱其资，
周行而不殆，可觉得六合母。
君子居则贵左，用兵则贵右。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
以道佐人主者，不以兵强天下。
复命曰常，知常曰明。
绝圣弃智，民利百倍﹔
其事好远。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
同于德者，德亦乐得之﹔
故处置于道者，同于道﹔
老子:「品德经」:第三十七章
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
大道泛兮，其可摆布。
地得一以宁﹔
知名六合之始﹔驰名万物之母。
失仁而后义，失义而后礼。
夫亦将知止，知止能够不殆。
侯王无以贞，将恐蹶。
老子:「品德经」:第三十一章
自见者不明﹔自是者不彰﹔
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
自伐者无功﹔自矜者不长。
老子:「品德經」:第四十章
物或恶之，故有道者不处。
动善时。夫唯不争，故无尤。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
天得一以清﹔
其次，侮之。
何谓宠辱若惊。
处实在，不居其华。故去彼取此。
万物并作，吾以观复。
域中有四大，而人居其一焉。
不知常，妄作凶。
敝则新，少则得，多则惑。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
何谓贵大患若身。
天下万物生于有，有生于无。
有无相生，难易相成，是非相形，
诚全而归之。
地无以宁，将恐废﹔
搏之不得，名曰微。
果而不得已，果而勿强。
恒也。是以贤人处有为之事，
满足者富。
悠兮其贵言。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
企者不立﹔跨者不可﹔
同于道者，道亦乐得之﹔
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。