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杨少峰考虑着说道：“王兄可知，我中原之地数千年及实在无一年不战，辨别只在于内、外，烽火只在于大、小。”
王琼当即便向杨少峰竖起了大拇指：“高超，还是杨兄高超，如此一来，南宗名誉更胜北宗，陛下要册封南宗袭封衍圣公也就顺理成章，特别是杨兄方才所言，要将这份类书多誊写印刷，别离安排于各省，燕云之地的士子们也能是以而受益，天然也就说不出甚么来。”
王琼直起家来，咬牙切齿的说道：“杨兄固然放心便是，若这一份类书能够开端修撰，孔希学等败犬休想再偶然候生出其贰心机！”
论民生，朝堂上有善长公和青田先生他们，处所上有杨大知县这般的官员为陛下效力，民生再差又能差到哪儿去？
像孔希学这般的，实在连端庄的小人之儒都算不上，乃至都不配称之为儒。
与武功、民生比拟，武功反倒成了一个弊端，毕竟大量的穷酸冬烘哭着喊着要为胡元尽忠守节，朝廷贫乏官员已经缺到连不识字的农夫都能拉来仕进，哪怕是杨知县想到修撰《洪武正韵》和《洪武字典》等册本，这武功二字也多少差了点儿意义。
对于杨大知县而言，有没有《永乐大典》很首要，但是叫不叫《永乐大典》就一点儿都不首要。
王琼胸中热血不涌，当即便站起家来，向着杨少峰一揖到地：“杨兄奇思妙想，能令先人不必再像我等感慨不见先贤文籍，实在是功德无量，下官佩服，佩服。”
这也是为甚么朱重八朱天子明显看不上北宗，乃至都对孔克坚说出了“今不烦尔以官”这类话，最后却还是没有让南宗袭封衍圣公，反而持续册封孔克坚之子孔希学为衍圣公的启事。
杨少峰嗯了一声，说道：“杜樊川在《阿房宫赋》中说：秦人不暇自哀，而先人哀之；先人哀之而不鉴之，亦使先人而复哀先人也。若我不汲取历代经验，有所作为，岂不又是杜樊川所说的哀之而不鉴之？”
如果非得要带个一个儒字，那也只能称呼他们为犬儒——但是这个称呼不但玷辱了儒，还欺侮了狗。
《三国演义》当中的孔明先生曾经说过：儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后代。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工笔墨，芳华作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。
王琼再一次点头，尽是唏嘘的说道：“杨兄所言极是，似《青囊书》、《六韬》、《黄帝外经》、《鲁班书》等着作皆已丢失，我等后辈无缘得见，实是一大憾事。”
可如果然能修撰出杨知县所说的类书，当明天子的武功便能远迈历朝历代之主，世无二匹！
那老登如果情愿叫做《洪武大典》呢，这书今后就是《洪武大典》，如果老登非得情愿管这本书叫做《文献大成》呢，也由得他去。
自古以来，武功，武功，民生，这三项就是衡量一个天子是否能称得上明君圣主的标准。
瞧着神情冲动不已的王琼，杨少峰赶快站起家来，伸手扶住王琼，“王兄这是干甚么？杨某不过是提出些许设法，如何能当得王兄这般大礼。”
王琼心中一动，问道：“杨兄的意义是？”
还是那句话，燕云十六州陷于胡膻四百年，又经历了胡元四等人的搞法，现在北方的汉人并不将南边的汉人视作本家，南边的汉人一样也没把北方的汉人当作本身人。
略微顿了顿，王琼又问道：“依杨兄之见，这份类书该叫甚么名字才好？”