由此可见，齐法家与儒家在“德治”方面另有互补，坚信“法治”的秦晋法家倒是完整与儒家“德治”对峙。究竟上汉儒对暴秦与法家的口诛笔伐也首要集合在秦晋法家上，对齐法家则持了解和必定的态度。像是《过秦论》的作者贾谊就有管商之别。他一方面攻讦商鞅，“商君遗礼义，弃仁恩。并心于进取。行之二岁，秦俗日败。”另一方面贾谊又附和管仲的理念，以为“使管子愚人也则可，管子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！”
十月末的龙口刚下过一场冬雪，薄薄的积雪令青石板铺就的巷子湿滑得好似冰面普通。但是在得知田丰本日会在儒学院开课讲授《管子》后。王祥倒是不等天亮便顶着凌烈的北风，手提灯笼。深一脚浅一脚地一起穿过贩子赶到儒学院，想要趁早在讲堂中占个好位子。
“余最年幼，二位兄长请受小弟一拜。”言罢郭奕豁然起家，冲着司马孚与王祥有木有样地拱手一揖。
郭奕性子随其父，最是不在乎名教虚礼。只见他大大咧咧地摆了摆手道，“余划一堂听讲，便是同窗，何必在乎长幼之分。”
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且就在众学子伸长了脖子等候田丰给出答案之时，忽听堂外有一女子朗声说道，“政之所兴，在顺民气；政之所废，在逆民气。若主令错误，臣下自当以诤言力图！”
比拟可谓讲武堂名流的郭奕，另一名看着约莫二十3、四岁的蓝衣青年则较着要面熟很多。且就在王祥一面拱手作揖，一面在脑中悄悄回想对方的身份之时，就听郭奕热络地替二人相互先容，“叔达，此乃琅琊士子王休徵，为人最是忠诚热诚。休徵，此乃河内士子司马叔达，前日刚进讲武堂肄业。”
不过当下龙口能讲《管子》与《晏子春秋》的学者非常有限，除了崔琰、田丰、郭嘉以外，也就鸿儒蔡邕之女蔡琰能算得上半个。当然蔡吉本人也能开讲《管子》和《晏子春秋》，但是考虑到龙口开科取士期近，出于避嫌她还是决定临时不亲身讲课。只是如此一来讲授《管子》与《晏子春秋》的课程就相对比较希少了。
在任法篇中管仲在开篇就直言，“圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。”即圣明君主依托法度而不依托智谋，依托政策而不依托群情，依托公而不依托私，依托大道而不依托小事，成果是本身安适而天下承平。
面对王祥的疑问，就见郭奕伸出四根手指详解道，“齐法家重术、势、法、教。家父善术、势；田尚书善法、势；崔尚书善势、教；蔡侍中善教。可贵本日田尚书亲身开堂讲课，余又岂能错过？”
“吾道是谁，本来是休徵啊！来，来，来，快来此坐。”这位热忱号召王祥入坐的学子恰是郭嘉之子郭奕。莫看郭奕眼下才不过十六岁出头，却已是在讲武堂肄业八年以上的元老级人物。传闻讲武堂高低近千名学子，不管熟与不熟郭奕都能叫出对方名字。加上他脾气坦直，为人坦诚，故而在讲武学子中间很有些名誉。
王祥见对方看着比他年长一些，从速拱手行礼，连连口称，“当不得。余与郎君年纪相仿，岂可受此大礼。”
司马孚答道，“余需长几岁，已二十有五。”
王祥本以他会是本日到讲堂的第一人，并筹算在同窗来之前点起火盆和熏香让冰冷的室内和缓起来。那曾想当他脱鞋着袜迈入讲堂时，却发明不但堂内暖和如春满室飘香，堂前头排的位置上还坐着两个青年学子。