在门外的空位上有二十来只猴子或蹲或坐，或追逐玩耍，此中另有一只穿戴一件不称身的道袍，拿着我的钱包向着忘恨吱吱大呼，像是在向我们请愿一样。本来我们早上碰到的树精和会飞的袍子，就是这群“马骝精”！怪不得我瞥见袍子时，总感觉它是被一条两指粗的绳索吊着，现在想来那绳索应当就是猴子的尾巴。
忘恨又再暴露笑眯眯的神采：“不是蒙对，而是有按照的。相学实在不像世人所想那么玄虚，只是因为人间上太多江湖骗子打着相学的灯号招摇撞骗，让世人对相学产生曲解罢了。如果要用科学来解释相学，那么相学能算得上是一种统计学，因为面相学是按照各种人的面相特性作出归类，掌相学亦一样。当然作为一种统计学，面相和掌相都不成能做到百分百精确，但也不能就此否定它们的科学性。比方打赌，在《概率论》呈现之前，打赌一向被人以为是完整依托运气定胜负。但现在的人都晓得在某些法则下，就会有只赢不输的人，以是开赌坊的人只会担忧没人来赌，而不会担忧输钱。
“成精说不上，奸刁一点就是了。”忘恨把道袍叠好，双手捧着，脸上还是挂着一张笑眯眯面孔。
跟忘恨会商完相学的话题后，我想是时候进入正题了，因而便想问他道观里是否有个叫薛楚凡的人。但是，合法我筹办开口的时候，门外俄然传来几声让我毛孔也竖起来的“吱吱”声，我一听就晓得是刚才那些树精收回来的，它们该不会是追到来这里吧？
忘恨对着那只穿道袍的猴子说：“好了，玩够了吧，想吃生果就先把东西偿还，不然我可要活力喽！”
虽说明天早上碰到的树精和飞袍子都是猴子闹的，但我另有一件事没能想明白，就是我们为何会在山林里迷路。当时我们明显是往山上走，固然五莲山比较大，但也不至于走到中午还没到山顶吧！我向忘恨道出心中的迷惑，他笑眯眯的问我：“你晓得清莲观为何会建在这里吗？”
忘恨仿佛看到我的神采不对劲，笑眯眯地跟我说：“不消怕，它们只是些奸刁鬼，有我在，它们就不会再玩弄你们。我现在带你们出去看看。”他说罢就扶我起来，带我们往门外走。
固然他一再说那些家伙不会再伤害我们，但我内心还是有些忐忑不安，但是当然我看清楚那群所谓的“树精”是长啥模样以后，差点就没哭出来：“哇塞！本来是这群马骝精整我们！”
“这群猴子还真聪明，都快成精了吧！”蓁蓁仿佛对山林里的事情仍心不足悸。
忘恨的话的确有几分事理，相学的确是一门广博高深的学问，可惜却因一些江湖骗子而被世人贴上科学的标签。现在的年青人甘愿信赖精确率极低的星座学，也不肯意信赖更加科学的相学。不过，这已经几成定局，要为相学昭雪并非一早一夕的事情，也不是我们能做获得的。
他笑眯眯地讲解：“我刚才不是说了，五行法术并不像世人所想那样玄之又玄。实在说白了，只是在树木栽种的位置上花了些情意，使很多处所看上去都差未几，初度上山的人就很轻易会迷路了。并且再操纵阵势差异等身分，令人分不清方向，觉得本身是往山上走，但实际上倒是鄙人山，如是者便在山林里不断地绕圈。但如果上山的人不受外在风景的利诱，一口气往山顶上冲，那么很快就能上到山顶了。”
解高兴中统统疑问后，也是时候该做闲事了，因而我便问忘恨，清莲观里是否有一个名叫薛楚凡的人。他闻言后先是一愣，刚才一向挂在脸上的笑容一度收起，但快就规复过来，微浅笑道：“我的俗名就是叫薛楚凡。”