雪莲普通纯粹无瑕的孩童们寂静垂下头，点头低眉、双手合掌的神情虔诚而慈悲，此时的他们因为观照到了本身内涵的佛，佛性闪现，内心发热暖和，不由透暴露和迦叶尊者一样的淡然浅笑。
不晓得他们叫甚么名字，丰羽的目光只是悄悄落在他们身上移不开，看着他们虔诚又五体投地地膜拜在地藏王菩萨脚下。
“我们应当以何种奥妙的世鄙谚言，来表述出佛陀的正知正解呢？”
要建议融通安闲心，从而能够舍离统统认知上的偏差。
“好简朴啊，我们明显都有啊，只是之前没发明。”
‘至心’你们有吗？”
那些孩童生出了和他不异的感受，这些感受就像“世尊曾经在灵山会上，拈花示众，是时众皆沉默，唯迦叶尊者破颜浅笑。”
大众里传响一个孩子调皮敬爱的声音。
要建议聪明心，能够进入泛博无边的佛聪明境地。
孩们子的眼睛里装着晨光的残暴光芒，身白银色，肌肤纯粹盈润又小巧剔透。
统统诸法都是人们虚妄之见，如同幻景，如同阳焰，如同水中月，如同镜中映像，都是因为众生的妄图别离而产生。
要建议哀悯心，去保护安抚那些心有可骇害怕的人。
发觉到很多天真烂漫的目光落在本身身上，他的脸颊微微发烫起来，因为那些孩子都会收回歌颂他的妙美声音。
那些静坐莲花中的闻听者打动的红了脸，有的乃至忍不住热泪盈眶。
孩童们齐声呢喃低语，寂静殊胜的话声美好绝伦的就像法会上的磐乐天音，
所谓建议心念去求证菩提聪明，就是要建议大悲悯心，去救护统统众生使其出离痛苦。
要建议安乐之心，令统统众生能够身放心乐灭除爱憎、分袂、生老病死等烦恼痛苦。
(本章完)
丰羽略有感悟，不紧不慢地说出所思所想。
“真如自性，本来清净澄彻，是世俗众出产生的妄心妄念迷障了真如自性。
这些都是由泛博眼界而入菩提道场的路子。
“爱永久都在。”丰羽把这话说得清而淡。
要建议泛博的慈悲心，划一无差别的护佑统统人间众生，使其得生欢乐。
“言语断道，靠你本身去悟。”
妄图是污垢，无妄图是清净；颠倒是污垢，无颠倒是清净；固执于我相是污垢，不固执于我相是清净。
如同师父领进门，修行在小我嘛，我感觉众生对佛理的充分认知还要有的，‘悟’的确是要看他们本身的心性以及实修。
“如果百姓负了你，你也会一如既往地的对他们和顺慈悲吗？”
和顺的轻风拂过丰羽发丝，吹散了曾经脑筋里化不开的忧愁。
真如自性固然无一物，没法瞥见没法触摸，但是能够领悟和寻觅；心中存道，便生万法，观照出本身内涵的佛，便会瞥见本身是佛。
要建议泛博无量之心，能够于统统空间天下来往无阻等量齐观。
“但是真如自性它本来无一物，底子阐述不出来，我们的糊口统统都是它在感化，这类真如自性没有来去亦是不生不灭，如何故奥妙的世鄙谚言来阐述啊？”
心的本质既不在内，也不在外，同时又不在表里之间。如同他们心的本质是既非内亦非外，同时不在表里之间一样，罪垢的本质也是如此；统统诸法的本质也都是如许，都不过是真照实相的表现。
他喃喃低语道：“发至心对待别人。”声音藐小的只要本身能闻声。
真如自性本来无一物，又如何故奥妙又浅显易懂的说话来阐述呢？
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