筑基三境以后是摘星境、融月境和引日境。
道鼎期，铸就道鼎。
跟着心法的运转，一缕缕在变幻着吵嘴二色的法力沿着十一条无形的经脉进入宋明庭的体内，汇入丹田当中。此时，宋明庭的丹田中早已满盈了吵嘴二色的氤氲之气，吵嘴二气呈阴阳鱼形状，自行转动。而在他的体外，一缕缕吵嘴色的法力会聚在一起，不竭的撞击着他身材的某一处，这到处所就仿佛有着一道无形的樊篱，任凭吵嘴真气如何撞击，始终没法撞穿。
这是道窍！是修炼之窍！
法力是经过道脉流入丹田当中的，而要进入道脉起首是打通的是道窍。这道窍是无形之窍，本身是闭塞的，需敞开今后，方能包容法力通过。他现在节制着法力不断猛撞的那一个点，就是道窍，这是无数代人所摸索出来的。道窍一共有三十六个，合天罡之数，他之前已经敞开了十一个道窍，现在正在敞开第十二个道窍。
宋明庭来到此中一张桌案前跌坐下，取出笔墨纸砚和经籍，直接开端抄经。
修炼之路一共有九个境地，当然，仅限于此界，至于飞升以后的境地，那就不得所知了。这九个境地被称为“修道九境”，从低到高顺次为道火境、洞窍境、铸鼎境、摘星境、融月境、引日境、我道境、圆明境、归一境，亦称道火期、洞窍期、铸鼎期、摘礼拜、融月期、引日期、我道期、圆明期、归一期。
这是修道九境中的前三境，亦被称为“筑基三境”，因为这三境是用来打根本的，所能阐扬出来的战役力不强，但却关乎将来的修炼。处于这三个阶段的修士固然已经超脱了凡人的范围，但间隔具有那等毁天灭地，移山填海的力量却还差的远呢，处于筑基三境的修士只能算是方才踏上修道之途的新人，远远算不上修道界的中坚力量。
摘星境，摘星入体。
这一阶段是“以道火为引，接收六合灵气，淬炼成法力，然后以法力敞开修炼之窍”的过程。因为肉身本无可供真气入内的窍口，以是需求修士自行敞开道窍，此窍无形，是为道窍。当敞开第一个道窍以后，肉身才气够包容法力入内。敞开的道窍越多，意味着此后修炼的速率将越快。但并非敞开的道窍越多越好，因为一来在洞窍期敞开太多道窍，会在洞窍期迟误太多的时候。二来，敞开道窍太多，而在接下来的道鼎期没法铸成充足强大的道鼎的话，便会有爆体而亡之虞。以是如何拿捏就显得尤其首要了。洞窍期的修士已经较着和凡人辨别隔来了，仅凭肉身力量就已经碾压凡人，真正的具有九牛二虎之力，更首要的是，达到洞窍期后，修道者便能够利用神通，也可御使宝贝了。
阁中的陈列很简朴，除了一张小桌案以外就没有别的东西了。脚下是打磨的非常平整的青石，四周的窗户都是开着的，没有纱，风呜呜的吹着，使殿中显得既空寂又阴冷。阁中打扫的倒还算洁净，除此以外，就无其他了。
这是修道九境当中的第一境，亦为修道之始。道火，即修道之火，《道藏》有言“凡人无质”，此质为资质，意义是说凡人没有修炼的资质。这世上，不是每小我都能够修炼的，真正具有修炼天赋的人百中无一，而衡量一小我有没有修炼资质的标准就是能不能扑灭道火。
道火境，扑灭道火。
宋明庭再次进入修炼状况。对他来讲，修炼已经不拘于特定姿式了，只要他想，不管在干甚么，都可修炼。以是即便正在抄经，他也能够运转心法，乃至因为抄经使得表情能更快的进入心平气和的状况，修炼的结果反而比打坐还要好上一些。