中品的大肉就是小孩子的大腿内侧的细肉，加伴着他们的脑髓和骨髓，捣碎以后的称呼，这是只要修行达到了第四阶段的上师才气够享用的。
下品的大肉是年青年女的身上的脂肪，异化着他们的体液捣碎碾烂做成的，是专供第三个修行阶段的人享用的。
说到密宗的手腕，就不得不提起他们内部的修炼体例。
修炼是一个永无尽头的长途跋涉，到了这个阶段就不代表着你不消修行了，而是你能够不消再自主修行了，能够寻觅一些“宝贝”来帮忙你修行。
赵思肖《心经》中的这段记录，实在只是此中的一个阶段，叫做修密灌顶，也就是刚被所谓的佛法高深的师父带领进门，真正成为一个合格的喇嘛时被指派去做的事情。
第三个旖旎的修炼阶段的磨练体例也很特别，必须得在十几个处女身上接连奋战一早晨，不能停止，如果熬过了这一早晨没有射出来，那就意味着你过了这个阶段，达到了第四个美满不动的境地。
“韩……咦，韩伯伯别的人呢？”我这刚本身一小我踅摸了一会儿后，一昂首发明全部大厅就只剩下我和刘权另有韩伯伯四小我，下认识的问了一句。
之前说了，西藏的密宗实在就是原始的印度教教义与西藏本地的神话元素连络而成的一种教派，还保存着印度教和西藏神话元素中的一些非常原始的身分，比如用人血祭奠六合，用人头来供奉佛祖之类的东西…….
先说神宗，那些佛教的虔诚信徒到了西藏以后，几经尽力之下，却没有吸纳到多少信徒，根基统统的西藏本土人平生下来就会被打上密宗的烙印。
神宗的生长引发了密宗活佛的重视，因而密宗就开端对神宗施压，想把神宗摈除出境。可神宗此时已经在这里根深蒂固，温和的施压手腕已经没法把神宗从这块地盘上摈除出去。
那两个我实在不想再说，接下来讲说这个赤白二界吧，名字起得非常的得当，所谓的赤界实在就是处女来月经时排挤来的血，这叫赤界。白界极其可贵，是处男梦遗出来的阳精这就叫白界。
那伙人就是当时一伙去西藏遁藏战乱的我们这个行当中的人，只是他们从密宗手中救下一部分神宗的人后，本身也是丧失惨痛，因为密宗的手腕实在是太邪门了。
上面是韩伯伯给我说的一段南宋遗民赵思肖记录的藏传佛教的一本《心经》上的一段记录，由此密宗的残暴手腕可见一斑。
先办壮白，将诞妊妇，裸形中坐，妖僧作法咒水，自见水底五色光芒，仍咒眩妊妇灵魂，问其见独特事否？一闻曰见，执缚妊妇两手，妖僧执两金篦刺入两乳傍，虏主以次金银管插入妊妇乳傍，刺孔吸饮生血，见妊妇大号叫，为佛欢乐。叫渐小，血干命断，身更乌黑，剖腹分脔肉食。留头刳为钵盂，漆而金相，持为饮食器。
设想一下，各式百般或饱满，或纤瘦，或放浪，或羞怯的光溜溜的美女，放在你面前，你能够肆意的在她们身上折腾，可以是享用小巧喜人的樱唇，也能够享用炽热光滑的密洞乃至是连最让人舒畅的后庭也任你采撷，可你去不能愉悦的射在她身上或者身材中，并且你的兄弟必须得在此中一个洞口保持着匀速的活动，那种感受想想就让人不寒而栗。
说完以后，韩伯伯顿了顿，就持续向下说道，“这第一个方面就是隐，所谓的隐就是隐居，隐世，不闪现暗淡的意义。小卫你应当听过一句话叫做，小模糊于野，大模糊于市这句话吧？”
密宗第三个阶段的修行叫做第四灌顶，名字很奇特，可到了这个阶段却已经是密宗中极少说位高权重的人才气达到的修炼境地。