纣为长夜之饮，惧以失日，问其摆布尽不知也，乃使问箕子。箕子为其徒曰：为天下主而一国皆失日，天下其危矣。一国皆不知而我独知之，吾其危矣。辞以醉而不知。
张谴相韩，病将死，公乘无正怀三十金而问其疾。居一月自问张谴曰：若子死，将谁使代子？答曰：无正重法而畏上，固然，不如公子食我之得民也。张谴死，因相公乘无正。
曾从子，善相剑者也。卫君怨吴王，曾从子曰：吴王好剑，臣相剑者也，臣请为吴王相剑，拔而示之，因为君刺之。卫君曰：子为之是也，非缘义也，为利也。吴强而富，卫弱而贫，子必往，吾恐子为吴王用之于我也。乃逐之。
杨子过于宋东之逆旅，有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故，逆旅之父答曰：美者自美，吾不知其美也，恶者自恶，吾不知其恶也。杨子谓弟子曰：行贤而去自贤之心，焉往而不美。
孟孙猎得麑，使秦西巴载之持归，其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑，答曰：余弗忍而与其母。孟孙大怒，逐之。居三月，复召觉得其子傅，其御曰：曩将罪之，今召觉得子傅何也？孟孙曰：夫不忍麑，又且忍吾子乎？故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。
庆封为乱于齐而欲走越，其族人曰：晋近，奚不之晋？庆封曰：越远，利以出亡。族人曰：变是心也，居晋而可。稳定是心也，虽远越，其能够安乎？
绍绩昧醉寐而亡其裘，宋君曰：醉足以亡裘乎？对曰：桀以醉亡天下，而康诰曰：毋彝酒者，彝酒，常酒也，常酒者，天子失天下，匹夫失其身。
严遂不善周君，患之。冯沮曰：严遂相，而韩傀贵于君，不如行贼于韩傀，则君必觉得严氏也。
卫人嫁其子而教之曰：必私积聚。为人妇而出，常也。其成居，幸也。其子因私积聚，其姑觉得多私而出之，其子以是自反者倍其以是嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。古人臣之处官者皆是类也。
管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，利诱失道。管仲曰：老马之智可用也。乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，古人不知以其愚心而师贤人之智，不亦过乎。
鸱夷子皮事田成子，田成子去齐，走而之燕，鸱夷子皮负传而从。至望邑，子皮曰：子独不闻涸泽之蛇乎？涸泽，蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰：子行而我随之，人觉得蛇之行者耳，必有杀子，不如相衔负我以行，人必以我为神君也。乃相衔负以越公道，而行人皆避之，曰：神君也。今子美而我恶，以子为我上客，千乘之君也。以子为我使者，万乘之卿也。子不如为我舍人。田成子因负传而随之，至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因献酒肉。
田驷欺邹君，邹君将令人杀之，田驷恐，告惠子。惠子见邹君曰：今有人见君，则？其一目，奚如？君曰：我必杀之。惠子曰：瞽两目，君奚为不杀？君曰：不能勿？。惠子曰：田驷东慢齐侯，南欺荆王，驷之于欺人，瞽也，君奚怨焉？邹君乃不杀。
说林上
晋人伐邢，齐桓公将救之，鲍叔曰：大蚤。邢不亡，晋不敝，晋不敝，齐不重。且夫持危之功，不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晋，齐实利。待邢亡而复存之，其名实美。桓公乃弗救。子胥出走，边候得之，子胥曰：上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之。候因释之。