“任弘凭了在西域的功绩，封为列侯，现在还做了护羌校尉。”
犹非有些不满地调侃他：“煎良，你晚到了，是路上碰到了黄羊还是黑熊？为何空动手来。”
杨玉当下便承诺，要将本身的女儿嫁给烧当。
释比将占卜成果一一奉告世人后，数万先零羌人齐声喝彩，声音从大榆谷传到了小榆谷去，连那些衰弱的老朽也不例外，举着矛号令。
“先零大豪，我要求援，护羌校尉得知汉使死讯后，便带着小月氏人攻击了我的部落，幸亏发感觉早，撤到了浩门水以西！”
“大树自有根，大河自有源；
千斤肥彘宰九条，祭品供在白石前。
先零羌的大豪犹非便在数到了几块白石：“卑禾羌、罕开羌公然未到。”
各位豪帅纷繁将带来的柏木投入这庞大的火堆中，他们是坚固民族，不畏风雪和灭亡。
这大小榆谷是先零羌成为湟中最强的依仗，此处三面环山，是一处暖和的谷地，隆冬里竟然没有外头酷寒，地盘肥饶合适耕作。
烧当率先将本身带来的柏木扔进火中，这是盟会后的端方，意味着前仇化作青烟，大师都要着力，一起凑这把火。
歌声鼓声响彻云天，先人的功劳数不完！”
开春后，匈奴是要出兵不假，这是大单于和右部运营好久的事，但究竟是不是河西、金城，就不必然了！
羌人对占卜非常崇信，凡出兵必先卜，卜法有四，一是“炙勃焦”;二是“擗算”;三是“咒羊”;四是“矢击弦”。或以羊毛作索，陈各物于地，用谷子洒之曰打索卦;或取羊脾骨，以薪炙之，验纹路，占战役的休咎，曰炙羊骨。
醍醐阿达此番作为匈奴使者入西羌，就没筹算活着归去。
牛羊肥胖马卑弱，只因汉人占故里！”
“煎良先前听了我的话，进犯了小月氏，摸索汉人的行动，不会蠢到觉得那护羌校尉会放过他。”
PS：羌人歌谣参考《羌戈传说》，然后本身瞎jb编了些，还是只要一章。
先零种姓富强，统统别部加起来，胜兵两万，零七零八的盟友兵力也有万余。
汉兵入湟中，羌人尽流散。
他还担忧另一件事：“先零的血亲盟友里，牢姐羌、封养羌、勒姐羌、黄羝羌、烧当羌，哪怕是最远的当煎羌都到了，唯独煎巩羌将来。”
犹非狐疑大起：“莫非是中了汉人的计，收了归义羌侯的印？”
我杨玉率羌人，威风凛冽入湟水。
醍醐阿达也走上前，手里拿着那根汉使的节杖，将其扔了出来，牦牛尾很快萎缩燃烧，木杖也被烈火包抄。
“大树九枝桠，枝枝叶长满；
柴多水足广出产；十七羌种驻谷间；
“吹起牛角号，号声宏亮多寂静；
“想必是得了汉人的王号，不欲与先零解仇了。”
畴昔任弘是小人物，现在小人物成了他，醍醐阿达恨得牙痒，打起两倍的精力来，势要让匈奴结合西羌的打算得以实现。
不消说，在篝火中烤得开裂的羊脾骨纹路，天然预示着羌人此次举兵能够大胜，夺回故里。
四山川草茂，气候更暖和。
烧当更加殷勤，拍着羊皮鼓应和犹非道：
先零羌里，真正拿主张的大害杨玉没有侄儿犹非那般强健的体格，他已经步入朽迈，头发斑白，稠密的山羊髯毛垂在颔下，多一双羊角，便全然是一头苦衷重重的头羊。可部落大权仍紧紧握在手里，杨玉现在把玩着从汉使那缉获的归义羌侯印，有些忧心肠说道：
杨玉大喜，再歌一曲：
弋爰剑本是汉人（秦人）的仆从，厥后逃了出来，藏在石穴中，汉人烧火焚之。就在弋爰剑岌岌可危的时候，有气象如虎，为之蔽火，得以不死，这便是羌人能追溯到最早的汗青，他们信赖，是几波尔勒神赐下神迹，救了先祖，每次祭奠都要披着皋比绕火跳舞，并祭奠诸神的化身：红色的石头。