特别是他们想要在女娲部落传播信奉后,伏昊他也想见地一下让烛龙大神信心实足的香火愿力,所具有的能力。
一便是以大法力开天辟地,斥地一方混元级数的天下,而后度过开天之劫,然后成绩混元。不过此法最为凶恶,证道失利便十死无生。
烛龙大神和他商讨事情以后,伏昊便再次产生了危急感。此次的危急感倒不是甚么天道示警,而是伏昊感觉本身不该该持续懒惰下去了。
并且现现在烛龙所假想的巫道祭奠和一神教分歧,因为现在的烛龙做不到一言九鼎,同时也因为掌控地界部落的也不是他们。所觉得了将祭奠之道更好的传播出去,他们不得倒霉益均分,将天界诸神立为首要祭奠神灵。
并且香火愿力说到底不过是一种来自于灵魂精力方面的力量。每一名生灵只要信奉虔诚,都会产生出这类力量,但可否这类香火之力停止有效的操纵还是需求手腕。
伏昊想要证道混元,但他却不敢走烛龙和鸿钧这两位为本身设想混元门路。
但此法有一丝隐患,就是伏昊弄不清烛龙所想要汇集的香火愿力和功德是否能够让其向六合借来一尊混元圣位,前程未卜,这便是伏昊最担忧的。
这两种做法大同小异,一个是向六合接力,一个是向天道接力。所分歧的便是,鸿钧老祖因为没有太多的祭品让天道欠下他的大因果,这就让他不得不调剂本身和天道同步。如许一来他就必必要消弭本身的任何情感等思惟,达到和天道普通无情无欲之境。乃至其思惟体例也会逐步与天道同步,最后变成鸿钧是天道,天道不是鸿钧。
雷泽,水晶宫。
而鸿钧老祖的证道之法就更好猜想了,特别是这一元会的时候内,鸿钧老祖闪现得越来越无情无欲,和天道极其类似,再加上他所缔造的三尸秘法,和证道大罗时所应用的体例。伏昊感觉鸿钧老祖今后绝对是要身合天道,元神永久依托天道当中,成绩不死不灭的混元尊位。
这类证道体例让伏昊感觉很像很多洪荒小说当中所描述的功德证道之法,以无量功德成绩功德贤人。固然不清楚这类门路的可行性,但在终究成果尚未呈现之前,伏昊不敢鉴定这一证道之法是否精确,以是伏昊对此不予评价。
烛龙的巫之一道出乎伏昊料想,但不管这位大能的心机如何,他已经肯定了本身的混元方向,并付诸行动。这才是伏昊需求学习的处所,不承认别人的观点,却不代表不平气别人的尽力。
在大劫之时,见地到了幽冥老祖献祭天道所获得了混元气力。再加上他们两个这些年的的行动,伏昊已经大抵猜出他们两人的证道之法了。
而另一种体例,便是主修一体例例大道,让本身的大道法例修炼至美满之境,混元如一,成绩混元道果。此法风险最小,并且哪怕是证道失利也可重新再来,和其他几种证道之法比拟陨落的概率最低,重来的机遇最大。
但万事万物都没有完美无缺的,证道之法也是。此法证道最为大的缺点,需求打下的根底最厚,所要耗损的时候最长。并且以此法证道的神灵最多,同时证道敌手也最多,就如太一与紫光,女娲和后土,此法证道不但要斗天斗地斗人。
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固然说这里曾经产生过一些香艳之事,乃是伏昊和女娲的爱巢之一,但现在这方湖底宫殿唯有伏昊一人存在。
这虚影符箓乃是伏昊这十多万年来所炼制的证道之宝,固然还未成型出世,但这内里却包含着伏昊一向以来的感悟和大道。