烛龙的巫之一道出乎伏昊料想，但不管这位大能的心机如何，他已经肯定了本身的混元方向，并付诸行动。这才是伏昊需求学习的处所，不承认别人的观点，却不代表不平气别人的尽力。
这虚影图箓上的八处方位闪现着八个神光各别的光团，每一个光团当中都孕育着一种分歧而又奇妙的力量。
神躯一闪，一圆形虚影图箓将伏昊包抄。
国之大事，在祀与戎。而佛教、基督等能够昌隆，和祭奠、信奉传播有着很大的干系。
固然弄清楚了这两种证道之法，但伏昊却不想走这两条门路，他不想让本身完整透露在天道之下，以是哪怕他以为鸿钧老祖证道之法胜利率极高，他也不肯意去学。
在其他神灵眼中，香火愿力远景未知，但伏昊很清楚。
在大劫之时，见地到了幽冥老祖献祭天道所获得了混元气力。再加上他们两个这些年的的行动，伏昊已经大抵猜出他们两人的证道之法了。
伏昊想要证道混元，但他却不敢走烛龙和鸿钧这两位为本身设想混元门路。
烛龙大神和他商讨事情以后，伏昊便再次产生了危急感。此次的危急感倒不是甚么天道示警，而是伏昊感觉本身不该该持续懒惰下去了。
固然说这里曾经产生过一些香艳之事，乃是伏昊和女娲的爱巢之一，但现在这方湖底宫殿唯有伏昊一人存在。
但此法有一丝隐患，就是伏昊弄不清烛龙所想要汇集的香火愿力和功德是否能够让其向六合借来一尊混元圣位，前程未卜，这便是伏昊最担忧的。
固然说伏昊回绝了插手巫门的建议，但这却不代表本身和女娲不能和烛龙他们合作。
而鸿钧老祖的证道之法就更好猜想了，特别是这一元会的时候内，鸿钧老祖闪现得越来越无情无欲，和天道极其类似，再加上他所缔造的三尸秘法，和证道大罗时所应用的体例。伏昊感觉鸿钧老祖今后绝对是要身合天道，元神永久依托天道当中，成绩不死不灭的混元尊位。
这虚影符箓乃是伏昊这十多万年来所炼制的证道之宝，固然还未成型出世，但这内里却包含着伏昊一向以来的感悟和大道。
这类证道体例让伏昊感觉很像很多洪荒小说当中所描述的功德证道之法，以无量功德成绩功德贤人。固然不清楚这类门路的可行性，但在终究成果尚未呈现之前，伏昊不敢鉴定这一证道之法是否精确，以是伏昊对此不予评价。
(未完待续。)
而另一种体例，便是主修一体例例大道，让本身的大道法例修炼至美满之境，混元如一，成绩混元道果。此法风险最小，并且哪怕是证道失利也可重新再来，和其他几种证道之法比拟陨落的概率最低，重来的机遇最大。
………………
多神信奉和传道的包涵性要原强于一神信奉，并且因为天界诸神的态度并不都是分歧的，以是巫祭没法做到一手遮天。这和一神祭奠有着根赋性的分歧，这也是天庭能够接管巫祭帮他们传播信奉的启事。
………………
而烛龙大神固然也让本身和六合联络紧密，但他不必为了符合六合，而窜改本身的思惟思惟。固然一样受六合束缚大，但却没有鸿钧那般限定，起码他便不消将斩却三尸，让本身变得无情无欲亦忘我。
这两种做法大同小异，一个是向六合接力，一个是向天道接力。所分歧的便是，鸿钧老祖因为没有太多的祭品让天道欠下他的大因果，这就让他不得不调剂本身和天道同步。如许一来他就必必要消弭本身的任何情感等思惟，达到和天道普通无情无欲之境。乃至其思惟体例也会逐步与天道同步，最后变成鸿钧是天道，天道不是鸿钧。