另有谁？
“物之极便是理，铮向来觉得，工科是将来社会之趋势，何存奇淫巧技之说？”
持续走！
“刘铮以为，三者综合为一，便是国道！”
“赞！”
解语，听得懵了。
“彩！”
任何题目，任何范畴，这些人的题目，希奇古怪，包含天文地理，文学数术，医学，物理，化学，哲学，治国，音乐……
该死！
这句话，但是来自后代莫言所答，文学的意义，他说，文学最大的意义，便是没成心义！
“这这这……”
“人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不堪其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
司徒空，惊了。
小儒道：“未解群襦，口中有珠。”
那些问的人，一个个都哑口无言。
半晌才开口笑道。
“堪舆之术，刘知州……”
不过，这番对话是吟诗。
那些望北者们，已经听傻了。
刘铮淡淡道：“文学音乐，当为大艺。”
既然是三者合一，天然是天道，霸道，人道，缺一不成。这很较着和他们的思惟分歧。
“化学！”
它能够不会产生甚么直接的好处，却能在人的思惟深处，对人产生窜改，进而直接影响格式。
司徒空，率先听得眼睛大亮，跟着喊了出来。
那人再问：“三道合一，如何治之？”
张旸，神采黑了。
一起往上，一起通杀。
这但是唐朝期间，魏征写给李世民的，大名鼎鼎的《谏太宗十思疏》！
“物之极，则为理！然，至极后？”
一天早晨，两个儒家之徒去盗墓。大儒在空中望风，小儒在墓里作案。大儒问：“天快亮了，如何样了？”小儒答：“还没解开衣服呢！这死人嘴里有颗珠子！”
如果说刚才那短短几个字，在他看来有取巧的成分，那这一篇相称富丽的治世名篇，绝对就是治国实际，以及文采方面，对这些望北者的全面碾压了！
不久以后，山间喝采之声，再次响起，耐久不息。
司徒空中间的张旸，这个时候神采已经变了。
如此论调，用来回嘴墨家，再合适不过！
他们摒弃的，便是霸道。他们以为，天下都当公允，天子也是人道中的一个才对。这类思惟，放到后代，天然是共产主义，没有弊端。但是明显，并分歧适这个封建王朝。
“刘知州才调横溢，鄙人想比拼诗词，如何？”
“好！”
刘铮呵呵一笑。
此中，将这天道，霸道，人道，贯穿得非常清楚，重新至尾，层次清楚。从远至近，从大至小，从天至人！
提及这个，另有一个小故事来讽刺儒家。
第一百七十三个台阶。
全场再次喝采！
没有墨家的完整摒弃皇室，也没有儒家对皇室各种跪舔。魏征的治国思惟，向来都是凸起民为贵，社稷次之，君为轻的。
这就是它们的意义！
眨眼间，已经超出五百个台阶！
叨教另有谁！
两个跳梁小丑，行此盗贼之事，还不忘吟唱礼乐，实在讽刺非常。
跟着刘铮的人们，这个时候，已经看傻了。
“农田百亩，灌溉无忧，家有三户，刘知州觉得……”
更分歧适“与时俱进”的实际。
开打趣……
“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。刘知州觉得，丝竹声乐，又是何道？庄子以为，礼乐乃奢糜虚假之物，刘知州觉得如何？”
一个个题目怼了过来。
大儒问：“东方作矣，事之何若？”
裴嫣然和秦长风，也是与有荣焉。
印象中，庄子和庄子学派，都跟墨家一样，以为礼乐虚假。
“刘知州以为，医者……”
“大善！”