遵守本心是修魔的理念，也是薛无算在不竭通报给别的生灵的一种讯号，但这并不是意味着统统的本心都能够被采取，因为本心也是需求底线的，无底线的本心不叫本心也不叫魔修而是入魔！被本心中的执念操控了自我存在的认识就是魔，毫无存在需求的一种，东西。
但薛无算固然直接脱手帮手清理停滞，但却并没有插手这一行的脚程进度。毕竟离那西天已经不远了，最多另有旬日便能到达。这么做不是想着甚么心诚，也不是为了游山玩水，满是为了堵住如来的嘴。
西天取经，一丝一毫都不懒惰的完成以后，如来就算脸皮再厚怕是也说不出忏悔了话了吧？
“西天取经本是大功德，唐玄奘活着到达西天求得真经，然后返回，操纵真经普度众生这本就是美满之举，与我教乃是功德。”如来嘴上说着“功德”眼神倒是冷冽非常。
“那就走吧，明天多赶一些路，也能提早一些到处所。”薛无算笑眯眯的走在最前面，或者改说是飘着，因为他也想早点到那“西天”，也能快点见地一下那些所谓的真经。
本来嘛，这西行之路已经在唐玄奘开端质疑本身心中“大爱”的那一刻开端便已经变了味儿了，现在更是变本加厉，已经不能算是一个正儿八经的虔诚佛教信徒了。
十天的时候，对于薛无算来讲算是闲庭信步，因为一起上的妖怪固然多且猛，但最短长的也就一个真仙美满境地的狮妖罢了，底子费不了甚么心机。即便走后那座号称“连神仙都不敢来”的狮驼岭也被直接踏为高山。
砸不过？没有这类环境了。非论是哪路妖怪，只要不到金瑶池地，一呈现就被压住了一半的气力，那里又会是孙悟空的敌手？底子连逃生的但愿都没有。
让一个不是虔诚的信徒去完成这西天取经的鼓吹大事，到头来结果会不会起到恶感化先不说，最起码佛教必然成为笑柄这是必定的了。这也是如来在平顶山以后放弃授予唐玄奘任何帮忙的启事。如来认了，已经放弃了西行这件事儿。
太上老君现在一副看好戏的表情，非常等候结下来这西行小组的表示。趁便也能瞧瞧这太古修士到底有何不一样的手腕。并且，一旦那西行小组到达了西天，那就真是有得瞧了。估计到时候如来得打碎了牙往肚子里咽。
基于这些设法，太上老君才留在这天外天。边上的如来实际上也是如此想的。但是现在可就不一样了。仿佛这位姓薛的太古修士跟佛教有着莫名的梁子，不然如何会如此针对佛教呢？言语间较着就是在教唆。
比如说：太古产生了甚么，为何那些太古修士都不见了？并且当时的阿谁期间，这些太古修士又是用的何种修行体系？传闻现在的修道者都是脱胎于他们阿谁期间，可那到底又有甚么分歧呢？
一番关于赋性和束缚的说辞是薛无算的另类宣布。内里正理很多，也不必然都是对的，起码有一点他是在胡说：摒弃统统的束缚是自在安闲，这一点他本身都不认同。
没有把话说明白，一来是为了勾引，二来是为了留下一些言语中的余地让别人去猜。比方说那遥遥不知那边的两位大能者。
就太上老君而言，这位莫名其妙跑出来的太古修士根柢是一片空缺的，手腕和目标也一样不成知。能做的不是立马扼杀掉而是察看。这就跟察看一块年代超乎设想长远的化石，说不定能从上发明很多这个位面不为人知的过往。
妖怪之类的东西再也没法成为西行小组路上的停滞，只要见着了那就没说的，孙悟空上去就是一顿乱砸。