可薛无算不运营了这么久，如何能让你说放弃就放弃了？唐玄奘不能死，西天取经必须完成。以是现身出来也是应急。
或许，那就是一种能够腐蚀浅显民气智的某种手腕的媒介？
比如说：太古产生了甚么，为何那些太古修士都不见了？并且当时的阿谁期间，这些太古修士又是用的何种修行体系？传闻现在的修道者都是脱胎于他们阿谁期间，可那到底又有甚么分歧呢？
但薛无算固然直接脱手帮手清理停滞，但却并没有插手这一行的脚程进度。毕竟离那西天已经不远了，最多另有旬日便能到达。这么做不是想着甚么心诚，也不是为了游山玩水，满是为了堵住如来的嘴。
一番关于赋性和束缚的说辞是薛无算的另类宣布。内里正理很多，也不必然都是对的，起码有一点他是在胡说：摒弃统统的束缚是自在安闲，这一点他本身都不认同。
“老君仿佛忘了你丢掉的那四件法器了吧？我佛教和这太古修士之间有没有仇怨可不必然，但你玄门和他的梁子怕是结下了吧？”
“西天取经本是大功德，唐玄奘活着到达西天求得真经，然后返回，操纵真经普度众生这本就是美满之举，与我教乃是功德。”如来嘴上说着“功德”眼神倒是冷冽非常。
就太上老君而言，这位莫名其妙跑出来的太古修士根柢是一片空缺的，手腕和目标也一样不成知。能做的不是立马扼杀掉而是察看。这就跟察看一块年代超乎设想长远的化石，说不定能从上发明很多这个位面不为人知的过往。
没有把话说明白，一来是为了勾引，二来是为了留下一些言语中的余地让别人去猜。比方说那遥遥不知那边的两位大能者。
让一个不是虔诚的信徒去完成这西天取经的鼓吹大事，到头来结果会不会起到恶感化先不说，最起码佛教必然成为笑柄这是必定的了。这也是如来在平顶山以后放弃授予唐玄奘任何帮忙的启事。如来认了，已经放弃了西行这件事儿。
怕就怕等唐玄奘在薛无算的帮忙下到达了西天，然后因为利用了赶路的神通在最后的十天的路程上，成果被如来拿来做文章，说不敷虔诚，取消了西行一事。以是薛无算就只本事着性子跟着渐渐往前走。