西方极乐不过是比方，简而言之，你既然一念觉，一念觉时就本在西方极乐。若觉得那是个可循的地点，岂不是大错特错？
一念及此，未免意兴阑珊。
可世人妄图吃苦的时候，从不解“生、老、病、死”的苦意，哪怕躺在床榻上，插管吸氧时，太多人仍想着好转后如何吃苦赔偿这段“荒废”的光阴，却没认识到这是生命的警告。
世人越看越是骇然，完颜希尹感喟道，“鄙人自发得博学，可不想比起沉先生，不过是沧海一粟。”
悟性在乎，而非笔墨。
“为甚么是人？”天涯反问道。
沉约笑笑，“一花一天下、一叶一菩提，如果心在一粟，仍旧无拘无束，那和在沧海有什辨别？”
匠人或可凋琢宗师所传之骨，却没法认知骨中之髓。不然达摩何故唯独对二祖慧可赞成有加，称其得髓？
“萧布衣以为，乃至不消等他死，他会老，老了就会湖涂，湖涂就会做错事。”天涯又道。
世人愚痴，因为贫乏内观之明。
水轻梦对道术了如指掌，“后天之水火均出缺点，是以在卦象中离火中空，坎水中满。道家为求长生，就想出一法，但愿后天转天赋，是以在修行中，要将坎水中的真阳置换离火中的纯阴。后天水火中阴阳互换，便可还到天赋纯阴纯阳之境，实现长生永久之态。”
天子轮番做，本年到我家……
合而言之，阿弥陀佛的真意就是憬悟本身和心性光芒统为一体，而不是求甚么虚无飘遥的神仙示现。
“沉约，你天然看出这个打算的关头地点？”天涯缓声道。
世人常念阿弥陀佛，可真晓得这四字真意的又有几个？
完颜希尹双手合十，浅笑道，“善哉善哉。”
傀儡若不知本身是傀儡，天然在游戏中玩的津津有味，可它若晓得本身不过是游戏的一环，那它一样会感觉索然有趣。
沉约浅笑道，“不然何故有生老病死四苦之说？”
沉约喃喃道，“我以为这个设法没有题目。”可他又深知这个别例大有题目，因为如果体例完整精确，那本源天下毫不会是现在的模样。
“但能够抽坎添离。”
沉约思考道，“修行中，合一不是强合，而是真合。就像想将水火合一，那看起来是底子枉吃力量的行动。”
周遭更加敞亮。
“是以萧布衣决定和孙思邈共同完成窜改天下的打算。”
这本是匠人和宗师的辨别。
天涯虽数度帮世人洗濯脉轮念垢，可本身能量仿佛涓滴无损，在和沉约扳谈中，每当有旁人证悟，它就会变得更加敞亮。
世人无知，倒是因为贫乏向外去看的一双眼。
沉约终回到孙思邈一事，“萧布衣既然得孙思邈开阔眼界，应当不会再遵守人间轮转？”
微有感喟，沉约缓声道，“空间若真合，必然有真意之人操纵。这世上如孙思邈、萧布衣的人本来极少，退而求其次，如承平道四道道主之人，又有几个？”
他是诚恳诚意如是说，只是因为沉约所想，他均晓得，可他却从未将所知的这些如沉约般融会贯穿的构成团体。
可无量寿佛安在？世人不知，推言其置身于西方极乐天下！
释迦当然是个奇才，他在当太子时，享用着无尽的欢乐，却能看到这四苦，进而寻求四苦的破解之道，本是有绝佳的悟性。
真正的修行，不该该是拓展本身的生命质量吗？
沉约摇点头，“你说的再精确不过。可你说的道术对凡人而言实在过于高深。如果真能贯穿你言语真意的人，无疑是个悟性不差的人，若还能遵循你说之法修炼之人，那更是万中无一。但是，就和佛法般，凡人都是见明行暗，知难行更难。”