第五日，“易经经”行动的传授过程——
点头摆尾去心火，双手攀足固肾腰。
纳兰若叶会心一笑道：“行动本身难度不是很大，但是如果共同精确的呼吸吐纳体例，应用念力认识，这个功法行动每一招每一势都被注入了灵魂，想要修炼好，便不是甚么易事。不过不得承认的是，殿下聪明睿智，对武学涵养资质甚高，这才气够在短短七天光阴内，完整把握这几套气功功法行动，静官在这里恭喜殿下——”
金块十二段，子后午前行。
以杖导引，形神同一；杖行弧线，圆转四方；
闭气搓手热，背摩后精门。
青藏王在此调戏体例下尝到了长处，天然不会再像畴前那般冲突表情，更加的灵巧起来。
四时常呼脾化食，三焦嘻出热难停。
摆布鸣天鼓，二十四度闻。
第七日，纳兰若叶将之前所传授的内容带着青藏王复习纠错了一遍，几次几次练习后，青藏王顿感浑身神清气爽，如释重负，曾经那些年初重脚轻，心烦意燥的情症状已经在大大消减。
子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。
到此，青藏王脸上的笑容多了些许，身材承担减轻，表情开豁很多，如许的感受，使他有生以来从未有过的感受。
其口诀口令：梢公摇橹，轻舟缓行，风摆荷叶，船夫背纤，神针定海，金龙绞尾，探海寻宝，气归丹田。
所谓，水可静，静则清；水可动，动生力。静动自如，随遇而安。不管是“荡荡君子”，“荡荡尧圣”，抑或“伯夷之清”“孔子之纯洁”皆能够瞥见水意象在儒、事抱负品德中的首要意味职位。“静则清，清入镜”是水文明的首要精力。
青藏王脚下如风，欢畅而至，飞走到了纳兰若叶面前，诧异地问道——
双手托天理三焦，摆布开弓似射雕。
所想，这鬼族溯本归源本就是天门的一个分支，曾经青族那些年的心法修炼，不也是遵守修武之道而行吗？只不过因为太多的冲突，而培养鬼族不得不独立流派，创建一个与天门背道而驰的国度来。
而感遭到青藏王体内的武气在一步步步入正轨的时候，纳兰若叶顿时心安了很多。
赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。
摆布辘轳转。两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足顿。
闭目冥心坐，握固静思神。
涓涓细流，会聚江海。水具有极强的耐力与坚毅不拔的脾气。海纳百川，开放包涵。水的包涵或开放性表现在与各种分歧主体或差别环境的战役、调和、兼容相处、张弛有度、缓急能容。
第四日，“十二段锦”的功法行动，纳兰若叶亲身传授——
春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。
调度脾胃须单举，五劳七伤向后瞧。
太极摄生杖的功法特性是——
八段锦以动听静、以静入动、动静适宜，能去旧生新、补不敷、泻多余，有理气活血、舒筋活络、调和五脏六腑服从的感化，耐久练习能够消弭百病、延年益寿，合适各春秋阶层的人练习。
发宜常梳气宜敛，卤宜数叩津宜咽。
“你说这气功如何这么奇异，明显这些行动都不是很可贵行动，但是每一次我打完一套，都会感觉身材特别清爽，这到底是甚么道理呢？”
攒拳瞋目增力量，背后七颠百病消。
青藏王公然是根骨奇佳的武学奇才，很快就把握了这玄武之道的呼吸吐纳体例，并且能够自我调度，融会贯穿与本身武气运转中。
次日，纳兰若叶传授了青藏王一套最根本的气功功法，名为“六字诀”——它是通过呬、呵、呼、4、吹、嘻六个字的分歧发音口型，唇齿喉舌的用力分歧，以牵动不动的脏腑经络气血的运转：