而感遭到青藏王体内的武气在一步步步入正轨的时候，纳兰若叶顿时心安了很多。
天下莫荏弱于水，而攻固执者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。水的动静互化、捭阖互动、奇正互生、圆融通转之特性都表示万事万物始终处于相互联络、窜改、延长当中。太极摄生杖功法中充分表现了水文明动静同1、强弱同一和表里同一的辩证性。
第七日，纳兰若叶将之前所传授的内容带着青藏王复习纠错了一遍，几次几次练习后，青藏王顿感浑身神清气爽，如释重负，曾经那些年初重脚轻，心烦意燥的情症状已经在大大消减。
发宜常梳气宜敛，卤宜数叩津宜咽。
八段锦以动听静、以静入动、动静适宜，能去旧生新、补不敷、泻多余，有理气活血、舒筋活络、调和五脏六腑服从的感化，耐久练习能够消弭百病、延年益寿，合适各春秋阶层的人练习。
春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。
尽此一口气，想火烧脐轮。
青藏王公然是根骨奇佳的武学奇才，很快就把握了这玄武之道的呼吸吐纳体例，并且能够自我调度，融会贯穿与本身武气运转中。
而现在，如果青藏王遵循本身的认识，回归本身先人最后的修武练习体例，是不是这被逆化的武气，就会有所改良呢？
按摩行杖，融为一体；腰为轴枢，身械调和；
第五日，“易经经”行动的传授过程——
太极摄生杖的功法特性是——
调度脾胃须单举，五劳七伤向后瞧。
以杖导引，形神同一；杖行弧线，圆转四方；
涓涓细流，会聚江海。水具有极强的耐力与坚毅不拔的脾气。海纳百川，开放包涵。水的包涵或开放性表现在与各种分歧主体或差别环境的战役、调和、兼容相处、张弛有度、缓急能容。
双手托天理三焦，摆布开弓似射雕。
“你说这气功如何这么奇异，明显这些行动都不是很可贵行动，但是每一次我打完一套，都会感觉身材特别清爽，这到底是甚么道理呢？”
赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。
第三日，复习过“六字诀”的气味功法后，纳兰若叶又将“八段锦”的心法口诀传授给了青藏王。
闭气搓手热，背摩后精门。
说着，纳兰若叶欠身施礼，恭贺青藏王修武摄生之道功德美满。
十二段锦由十二段行动构成，动静连络。此中，静功熬炼内容包含入静、冥想等，动功熬炼内容包含坐式应用及自我按摩，练习时呼吸、导引、意念相互共同，行动温和、天然，顺畅，形神兼备
以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。
四时常呼脾化食，三焦嘻出热难停。