毕竟，这些草泽中人，大块吃肉大碗喝酒，坐地分赃的人物，在根柢以及城府上，还是有着差异的。
现在吐蕃低地部族，每年都有很多人，会在春季到临之际，带着一家长幼，怀着非常虔诚的敬佩之心，一步一拜的来到太阳之子地点之地朝拜于他，将其当作真正的神明那般对待，而他们的首级，在见到太阳之子的时候，行下的礼节也越加昌大烦琐。
“懦夫们在流血，我们在喝酒吃肉，麻哈罗看到的是一张张笑容，听到的是对战死之人的不敬之言，我们为甚么来到这里，只为了让英勇的兵士去送命吗？如果是如许的话，我想，另有甚么需求留在这里呢？”
与低地人的隔阂及仇怨，并不那么轻易消弭，对于低地人的太阳之子，他们更多的是抱之以仇恨与畏敬的心态，而在高地的佛教中，也已经呈现了大魔王如许的字眼，明显，焚毁寺庙，搏斗僧众的太阳之子，在佛教徒眼中，可不就是一个魔王一样的存在？
废话少说，能在李匪麾下占有一席之地的别的一部分人也就不消多说了，恰是以白牦牛部首级麻哈罗为首的高地人。
可同磨难，而不成同繁华，说的实在恰是这些草泽豪杰。
以是，算起来，在攻伐西夏的吐蕃雄师中，高地各部的气力，倒是最强大的一部。
白牦牛部，黒牦牛部，葛罗部等高地大部都有来人，但比拟倾力而出的白牦牛部，他们更多的都是虚应故事，派来的人并未几，领兵前来的人，也并不算多么高贵。
现在算起来，在他身边如许的老兄弟倒是越来越少了，当然，这并不奇特，大浪淘沙，一群西北马匪，能建下今时本日之基业，所支出的代价自也轻不到那里去。
他们更像草原部族，将战役当作篡夺光荣以及财产，甚或是通往神国的最好路子，而自古以来，本教中最流行的祭奠典礼便是向天神献上仇敌的头颅和血肉，来媚谄于他们的神明。。。。。。。。
这也从另一个方面申明，李匪在吐蕃低地各部眼中的职位，越加安稳，也越加高贵，由人而到神的过程，就是这般自但是然。
这些年畴昔，这些当年的老兄弟各个都是繁华繁华，成为了人上之人，与李匪本身联络的也更加紧密，几近能够说的一荣俱荣，一损俱损了。
这个不消太多解释，外来人毕竟是外来人，遵循李匪等人进入吐蕃的体例，没有这些低地部族的支撑，是千万不成的。
无疑，如许的教派原始而又蛮横，但他们的侵犯性，也一样无庸置疑，实在，这也恰是他们在李匪带领之下，能在优势之下多次击败高地联军的启事地点。
当然，受此影响，在长安的吐蕃高地使者们，也怠慢了下来，虚于对付，等候着战役的成果。
而跟着很多西北匪帮来到吐蕃低地投奔阵容日盛的匪四爷，新旧瓜代之间，产生的冲突和隔阂，自不待言。
可惜，幸灾乐祸的他们，并不能进到太阳之子的帐篷中，见到现在太阳之子脸上轻松的笑容，不然的话，他们必定就又是另一番设法了。
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有了根基的法则，然后就是优胜劣汰，近些年，归义王李匪麾下，也垂垂开端出现出一些有着才调的人物，当然，此中像从拜火神教中离开出来的方半儒等人以及连续来到吐蕃低地，出身西北镇军的一些军官将领在此中占的比重也越来越大。