好久以后，了空大师一声“阿弥陀佛”，突破会场的死寂，说道：“上面由童家讲道。”
那童家讲道者叹之何如，只好尽快讲完，草草结束，免得丢人现眼。
即便是他，也只是知其然，而不知其以是然。仅能在修炼和融会百家思惟时，稍作利用罢了。
想到此处，肖逸俄然产生了一种“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”之感，道:“本来前人早已揣摩到了度势之法，只是我一向不晓得罢了。当真走了太多弯路，华侈了太多时候。”高兴当中，又有些叹惋。
“大道无常，天然度势，终归于一。”这是三年前，肖逸顿悟，在天脉山奇石峰龙印石壁上写下的道法。
这时，已听长环道者与长靖真人轻声道：“本日名、鬼、妖等三家讲道之出色，非常出人料想。墨家若筹办不敷，可要有些落于人后了。”
有道是，博观而约取，厚积而薄发。诚其所言，畴昔，他以道家之道入道，思惟眼界不免有局促之处。经历颇多，真正体悟以后，思惟眼界大幅晋升，道法愈发纯厚，思惟愈发成熟，才能够听了两刻钟纵横之道，就已然悟透，达到前所未有之高度。
大到六合大难，小到人之喜怒，无不因“势”失衡而起。开释以后，“势”趋于稳定，从而再度均衡。
该句道法提及来简朴，实在深藏玄机，奇妙无穷。特别是此中的“度势”二字，广博高深，触及颇广，极难掌控。
只是他这“度势”之法还非常陋劣，顶多算是纵横之术的外相。直到本日，听了鬼家讲道，他方明白了甚么是真正的“度势”之道。有此“度势”之道，莫说融会诸子百家思惟，便是六合天然大道，也一样能够掌控一二。
长靖真人却安静如常，毫不担忧道：“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨，墨家岂会落于人后？再者，墨家构造术甲于天下，这等论道场合，便是只露一手构造术，也足以赛过群雄。”
天然有为，开释不平之“势”乃是天然回归均衡的必定路子。但是人类有为，可掌控天然之“势”，以制止开释之时对人类形成灾劫。
妖家以驯兽为主，绝妙在人、兽调和之道。
谁料，妖家独辟门路，也不必画家帮手，竟当场召开数十只飞禽猛兽。
道家倡导“老死不相来往”，鬼家又自恃狷介，若非有肖逸这等半路入道的弟子呈现，莫说一万年，便是再过数万年，只怕两家也难有相融互补的一天。
而纵横家悟得了度势之法，却又不晓得天然大道，将之应用于人类纷争，实在大材小用了。
百姓大惊，齐声尖叫。固然明知禽兽必然在会最后一刻遁走，但还是心神慌乱，忍将不住。
道家弟子亦赞叹不已，为之喝采。此中，数那铭轩喊声最高。
但是，道家参悟了天然大道，却不晓得度势之法，虽说有为无不为，但是“无不为”甚为有限，几近只是适应天然，有为而治，底子谈不上“无不为”。
这等景况一向持续到午后，妖家登台讲道，方有所窜改。
夜幕时分，终究轮到墨家出场。本日，前后由名家、鬼家、妖家等大师讲道，一次次将氛围推向**，墨家作为最后一家出场，其压力可想而知。
不过，随即又想道：“胖徒弟教诲我体悟，这些年虽走了很多弯路，但令我悟到了很多天然真谛。若无这些堆集，眼界气度又怎会如此开阔，又怎能悟到如此程度？”顿时又豁然了。
以有为指导有为，减少人类灾害，却又不违背天然，此方为人类修习道法的真正目标。