世人闻言，感到有理，望向肖逸的目光顿时充满了思疑之色。
当时的争斗非常凶恶，稍有散失，便能够走火入魔，万劫不复。以是，那动静也极大，将全部大佛镇的人都吸引了畴昔。
肖逸为儒家学问深深吸引，忍不住将心中之道与之一一对应，加以印证。如此，才又引发了思惟争锋。
“他不是道家弟子吗？”
世人见之，称奇不已。因不知其意欲何为，世人也就相安无事，无人上前喝止。
以后，肖逸能在百家论道时，将百家思惟融为一体，也全赖那一觉之功。
此语不过四句，却包含了六合天然和阴阳瓜代之道。再往细处想，又能总结出很多人生至理。最奇妙的是，只要不断冥想思考，就一向能发明新的事理。其意无穷无尽，好似破钞平生也发掘不完。
约莫了茶盏工夫，殿内才终究有人收回“咦”的一声。接着，惊奇声接踵而起，世人无不大吸一口冷气。
“达则兼济天下，退则独善其身”、“量力而行之，相时而动，无累先人，可谓知礼矣”。
第一次是在大佛镇。当时，肖逸初识诸家之道，诸多思惟难以融会，睡觉之时，不觉将认识外放，而后颠末一番争斗，通过“势”的掌控，才将诸多思惟临时融在一起。
在场之人见地了肖逸刚才的辩论以后，自知难为敌手，因而纷繁明哲保身，在无掌控取胜之时，毫不做这“出头鸟”。否者，就即是将本身推于“危墙”之下，极不明智。
因为这两月来，儒家高低都在忙于孔子诞辰之事，还未曾来得及存眷百家论道大会之事。当然，这也是遭到洛龙城突变影响，世人的重视力都集合到那一役的成果上，完整忘了论道之事。
颠末印证以后，他发明，“仁”道虽能利用于诸道当中，但不能死搬硬套。遵循孔贤人言简意赅，大道无穷的特性，“仁”道之上，还应当有一层大事理。只要悟到这一层大事理，才气将儒道真正利用到诸道当中，使得思惟境地进一步晋升。
令人倍感震惊的是，凡是世人谛视那团湛蓝气云，皆会呈现一种有人在脑海私语的感受，好似那湛蓝气云直接进入脑海，给人灌输一种意念。所幸，那种感受并不非常激烈，只要世人将目光挪开，感受就会当即消逝。
肖逸进殿以后，初时还一边走，一边摆布而顾，打量殿内幕形。但过了半晌，俄然停下脚步，如癔症了普通，看着壁画发痴。
所幸，本次争锋是他之思惟与儒家之道相争，只相称于两家思惟罢了，与前次比拟有着天壤之别。是以，那湛蓝气云颠簸并不大，并且并无太大凶恶。
世人一愣，顿感失态，多人显出忸捏之色。
但是，细心之人当发明，湛蓝气云内部并非像大要般安静，就好似水之波纹，不竭掀起波纹。若沉心去感受，又会发明那波纹乃是两种意念相互争斗所引发。
这时，就听有人道：“你们有所不知，本届论道大会时，逍逸兄弟一人融会百家学说，气贯全场，那风头可大得很呐，便说前无前人后无来者，也毫不为过。”
他有一种预感，若将这些儒家学问与本身思惟相融会，必能令思惟境地再上一个台阶。是以，固然此时另有要事要办，他仍旧乐此不疲，将壁画挨个研讨畴昔。
看完一副，接着看下一副，对殿内世人视若无睹。其神情时而欢乐，时而蹙眉，时而严肃，时而平和，与那壁画上孔贤人的神情非常类似。
将脑海中两种认识的争斗外化于形，此等景象对旁人来讲极其不成思议，但这对肖逸而言，已是第二次了。