......
就在花璃用如许糟糕的说法安抚本身的时候，故事走到了苦楚的低谷。
精灵能够通过摧毁“美德”，催生“罪过”的出错来获得力量，但平生却只能利用一次。
但是，对于天生具有美德的精灵而言，有一件事是决不答应，并且遭到鄙弃的――美德能够消逝，但绝对不成以变成罪过。
花璃从当时起就认识到了本身的运气和任务，曾暗自发誓为了保存精灵最后的血脉，绝对不会动用“出错种子”的力量，绝对不会变成“出错精灵”。
能够平生都保持住七种美德不使其消逝的精灵极其希少，几近不存在，只要传说记录的“圣精灵”真正保有了七美德的全数，但“圣精灵”毕竟只是传说，没法判定是假造还是实在存在。
――只不过固然支出了惨痛的代价，但石小白这边好歹完成了“自救”。
出错以后再出错？
七原罪热中于毁灭生灵，却没有烧毁册本的风俗，是以一万年前她幸运保存了一部分精灵族的文籍。
“纯洁”能够丧失，但绝对不成以沉迷“色欲”......
是以正处于伤害边沿的他和他们，能够一起走向完美结局的独一体例便是互救或者自救。
对人类而言，人道本善论和人道本恶论一向是争辩不休的话题，用婴儿的行动来切磋人道最后的善恶，争辩人类究竟在人生的生长过程中，是学习了善的行动还是感染了恶的坏习，如许的辩题即便争辩了数千年也毕竟是争不出个以是然，因为站在各自角度和态度来看，两边所获得的解释都是公道的，谁也没法完整驳斥对方，谁也没法证明本身是绝对精确的。
大难的最强毁灭者――天劫原罪优先毁灭了作为人类天下支柱的三大圣树，天下圣树天然也难逃此劫。
对此，她一点都不悔怨。
只不过精灵固然生有美德，却也要历经世俗的浸礼，逐步在生长中产生窜改，比如某只精灵因为富有的家道而不需求劳动，过着衣食无忧的糊口，她的“勤奋”美德就会在这类日复一日的荒废中被消磨殆尽。
石小白从她身上夺走了名为“气愤”的罪过之种，究竟会产生如何的窜改，会产生如何的变故底子无从预知。
这只完整遵守殛毙本能的银发妖怪，终究将感染鲜血的双手伸向了近在天涯的柔嫩而温热的少女娇躯。
花璃惊奇不定，她逼迫本身沉着下来，细心地察看着因“气愤”而落空明智的石小白虐杀阵法天下里的怪物。
第四百六十四章：美德与罪过
固然在一万年的游历中，她因为灭尽人道的仇敌而落空了“宽大”，因为过于强大的力量而落空“谦逊”，因为不需求行走也能跨域半个天下的空间传送才气而落空“勤奋”，但没有产生出错征象，也没有遭受过需求主动出错的危急，已经算是一种不成思议的古迹了。
没有前车之鉴，这是最难堪的近况。
堕入气愤以后再次获得了力量，那么他将支出的代价是甚么？
因为李晨光的复苏和呼喊，已经与妖怪无异的“石小白”终究发觉到了她的存在。
但是对精灵来讲却不存在如许难堪的争辩，因为“生而善美”是天下圣树对精灵最大的眷顾。
而后，作为“清理者”的七大原罪开端搏斗人类天下里存活的生灵，精灵一族是以遭受了没顶之灾。
诸如，“勤奋”能够消逝，但绝对不成以变成“怠惰”。
这是甚么环境？
人类天下曾有三株圣树，一株名为“运气”，一株名为“时候”，另有一株名为“天下”。