这出"装神弄鬼"，实为预期办理的绝唱。滕大尹深谙世人畏鬼神更甚畏法度，故以阴司之名行阳间之事。正如《墨子》所载"明鬼"篇，他这是借幽冥之威，破活人之妄。当善继哭喊愿按真遗言分产时，梅氏怀中的《孝经》悄悄滑落——册页间夹着的，恰是老翁生前画的"井"字图解。
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4、分产秤上安民气
莫道遗产争不尽，且看秋潭月影沉。
这般判法，埋没《管子》"轻重术"的玄机。大要偏袒宗子，实为设下品德桎梏——若善继苛待幼弟，便是自打"孝悌"脸面。正如《盐铁论》所言"示民以利而民自趋"，滕大尹用秤杆称出的不是财帛，而是民气贪廉的斤两。
这般故布疑阵，暗合《鬼谷子》"飞箝术"的精华。倪太守深谙人道贪吝：若直接将产业平分，兄弟必起纷争；不如以"守坟"为饵，诱出宗子贪念。正如《韩非子》所言"倒言反事以尝所疑"，老翁用一纸薄遗言，试的是民气厚薄。
头七那夜，善继带着仆人掘开枯井。铁锹撞到陶瓮时，忽闻祠堂传来摇铃声。世人提灯检察，只见供桌上遗言无风主动，墨迹竟变成"长七幼三"。善继吓得肝胆俱裂，却不知是梅氏按老翁遗计，用乌贼汁重写了遗言——遇热显形，遇冷则隐。这般"阴阴文书"的把戏，好似《史记》中陈平诽谤项羽范增的战略。
3、彼苍白日扮阎罗
三年后善述科举落第，返乡重修枯井。工匠挖出个铜匣，内藏老翁遗言："吾儿若见此书，必已兄弟敦睦。"善继抚信痛哭，将多占的田产尽数捐作义学。这结局早被滕大尹猜中——他在判词开端添的"弱冠之约"，好似悬在善继头上的利剑，时候提示"贪得三成，须还十倍仁义"。
恰是：
滕大尹闻讯，在府衙后院新凿一井，取名"得失潭"。某日醉酒投石入井，对着波纹笑道："世人争产如渴鹿逐焰，却不知真正的家私，在..."话音未落，秋叶飘落井中，惊散一池幻影。
洛阳城的秋阳斜照在倪太守府班驳的朱门上，八旬老翁伸直在皋比榻上，枯手紧攥着半卷《孝经》。榻前跪着的宗子倪善继喉结转动，目光却黏在父亲枕边的檀木匣上——那边头装着田单房契，足以买下半座洛阳城。老翁俄然狠恶咳嗽，痰中带血染红了《孝经》里的"父父子子"四字，窗缝中闪过后妻梅氏惊骇的脸，这场遗产之争的硝烟，早随汤药味渗入倪家每块砖石。
鬼判家私非为怪，枯井深处照民气。
滕大尹接状纸时，正用艾草熏着官袍。他瞥见"遗言显灵"四字，嘴角浮起嘲笑——哪有甚么鬼神？不过是活人借死人做戏。正如《战国策》中苏秦"锥股"苦读，这梅氏为护季子，竟把《洗冤录》里的验毒术化作了争产利器。
倪家析产那日，滕大尹命人抬来巨秤。田单房契堆满左盘，右盘却放着善述的襁褓与善继的旧儒巾。秤杆始终倾斜向襁褓方向，围观百姓窃语："这官爷莫非疯了？"却见大尹提笔判道："金银有价，伦常无价。宗子多取十之三，以养幼弟至弱冠。"
2、鬼影摇铃惊夜魄
1、遗言如饵钓贪婪
5、枯井照见得失镜
倪太守咽气那夜，倪家祠堂的铜鹤灯台忽明忽暗。老管家展开遗言时，梅氏怀中的季子善述俄然哭泣——泛黄的宣纸上写着："宗子继业，季子守坟"。善继强压嘴角忧色叩首谢恩，却不知父亲临终前在梅氏手心画过"井"字。这暗号让梅氏想起三年前中秋，老翁醉后指着院中枯井说："井底藏着照妖镜。"