唐朝赵州禅师以“吃茶去”接引众生，北宋无门慧开在《颂古》中写道：“春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪。若无闲事挂记头，便是人间好时节。”真正的修行，不在蒲团之上，而在担水劈柴之间。
露台山寒岩洞前，有块“无字碑”，传说为寒山拾得论道处。某日暴雨冲刷，石上竟显笔迹：“昨日店主死，西家赙冥财。目前北邙去，葬钱犹未还。”这辛辣的调侃，好似出世出世的三重镜鉴：
第三鉴：均衡即大道
与其研讨如何奉迎别人，不如让本身变得"别人想来奉迎你"。就像打游戏，与其费钱买皮肤，不如先练好操纵技术。
酒桌上吹嘘你开甚么车的人，和抱病时帮你买药的人，永久优先对后者好。就像买菜要挑实心萝卜，别被光鲜的菜叶子骗了。
南宋济公破帽褴衫，酒肉穿肠，却以“疯僧”相度化世人。某日宰相府宴饮，他将啃剩的骨头变作黄金，待世人争抢时大笑：“金便是骨，骨便是金！”这类以怪诞解寂静的聪明，恰如《六祖坛经》所言：“佛法活着间，不离人间觉。”
客户爱听吹嘘，就夸他"您这计划真专业"，趁机把条约签了。就像垂钓时挂点鱼饵，但记得目标是把鱼钓上来。
碰到较着想占便宜的，直接说"比来手头紧"。就像炒菜油锅起火，从速盖锅盖，别想着摆外型灭火。
1. 出世的悖论
王阳明龙场悟道后提出“事上磨练”：“人须在事上磨，方能立得住。”正如寒山诗云：“人问寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾昏黄。”——真正的道，就在这不通处、昏黄中。
“寒山拾得笑呵呵，世事如麻任消磨。
第一鉴：执念即樊笼
最绝的是苏轼的“猪肉禅”。他贬谪黄州时，将炖肉火候与参禅境地比拟：“待他自熟莫催他，火候足时他自美。”这般将世俗炊火与出世超脱熔于一炉的本领，可谓深得寒山拾得三昧。
第二鉴：平常即真味
白居易暮年号香山居士，既参禅问道，又蓄养家妓。他在《中隐》诗中自陈：“不如作中隐，隐在留司官。”这类半仕半隐的姿势，反能“似出复似处，非忙亦非闲”。正如寒山诗云：“自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。”
若问心头清冷法，手把青秧插满坡。”
帮人代购先说清"按小票算钱"，别装阔说"小钱不消给"。就像租屋子，条约写明白，免得最后为押金扯皮。
10. 终究保命法例：
寒山子抱着一捆柴禾，赤脚踩过霜露未曦的石阶。寺厨拾得正淘米，忽将竹箩一倾，白米哗啦啦滚入溪涧。过路香客惊呼：“疯和尚糟蹋粮食！”寒山却鼓掌大笑：“好！好！洗净米中俗气，煮出佛前暗香！”
小恩小惠养朱紫（偶尔买杯咖啡）
6. 关头时候要会装穷：
被人夸"这事离了你不可"，就回"都是团队功绩"。就像收到传销聘请，别收缩感觉本身真能发财。
唐贞观年间，露台山国清寺的晨钟暮鼓里，总闲逛着两个破衣烂衫的身影。
应对虚荣情面的保存指南：
5. 操纵虚荣当跳板：
同事结婚随500，你回600就行，别咬牙随1000证明本身混得好。就像打牌，先想好这把最多输多少，别把裤衩都押上。
1. 游戏三昧法（学济公）
总结：
大恩大惠养仇敌（别当冤大头）
3. 面子消耗要设止损线：
8. 反向操纵捧杀圈套：
1. 辨认真假朋友：
9. 按期清理塑料干系：