《牡丹亭·惊梦》中那句"本来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣"，实则是阴阳左券的序章。判官翻开存亡簿时，发明"杜丽娘"三字被泪水晕染得恍惚不清，这恰是《周易·系辞》所言"书不尽言，言不尽意"的具象化。阎罗殿前的构和桌上，杜丽娘以未竟的情思为筹马，换得三年还阳之期——这般买卖，比《庄子》"髑髅说梦"更惊心动魄。
判官朱笔勾改存亡簿时，笔锋在"阳寿"二字上悬停很久。他取出面青铜算盘，算珠碰撞声如碎玉："情债一桩，抵阴司三载。"杜丽娘不解其意，却见判官翻开《冥府通志》，此中记录着汉武帝与李夫人的"招魂之约"、唐明皇与杨玉环的"钿盒之盟"。本来幽冥天下的运作法例，竟与《周礼》"质剂傅别"的左券体系同源而异流。
《牡丹亭·冥誓》中，杜丽娘说："三年以后，待君金榜落款时。"这句话实为两重左券：明面上是才子才子的俗套承诺，暗里倒是阴阳两界的权责交割。正如《墨子·经上》所言："契，约也，两书而一札。"他们的婚约既写在阳间的龙凤帖上，也刻在阴司的合欢树上。
柳梦梅前去临安求取功名时，随身锦囊中除了招考文章，还藏着支雕花银簪。簪头镶嵌的虎魄里，封着粒朱砂写的"情"字。这是石道姑从《道藏·灵宝玉鉴》中参悟的"返魂契"：以有情之物为质，借科举考场的人道阳气突破阴阳界垒。当他在殿试答卷上写下"情不知所起，一往而深"时，砚台中俄然升起缕青烟——那是杜丽娘在冥界燃烧的婚书回执。
最精美的是还魂左券的附加条目：杜丽娘必须找到阿谁在梦中与她相会的墨客。这前提暗合《周易》"同声呼应，同气相求"的感到之道，却又像《战国策》中的连环左券——判官既要确保阴阳次序，又需借人间至情修补存亡簿的裂隙。正如汤显祖在《宜黄县戏神清源师庙记》中所写："生者能够死，死能够生，皆非情之至也？"
汤显祖在《庙记》中写道："第云理之所必无，安知情之所必有邪？"这诘责穿越四百年时空，在当代仍然振聋发聩。当我们看动手机屏幕上的电子婚书，或许该想起杜丽娘棺木中那幅渗入真情的画像——统统左券的本质，不过是活人对永久的热望。而那些穿越存亡的默契，终将如《牡丹亭》末端的并蒂莲，在忘川河边年年重生。
5、情丝穿透的存亡簿
更隐蔽的左券藏在梅树根系的纹路里。杜丽娘还魂前夕，石道姑用朱砂在树皮上画下二十八星宿图。东方苍龙七宿的"角宿"位置，留着道观地契的暗码。这类以天象为凭的缔约体例，源自《淮南子》"天文训"，却将天道法例化作后代情长的注脚。正如杜宝厥后在朝堂上诘责："岂有画中人物能结婚配？"他不知这桩婚事早在地府文书房盖过官印。
4、返魂香的左券暗码
2、冥界账簿上的情债
1、画屏惊破的存亡契
万历二十六年的惊蛰夜，南安太守府的绣楼中，十六岁的杜丽娘指尖抚过《诗经·关雎》的绢本，俄然闻声窗外老梅枝折断的脆响。她不晓得，这一声裂帛般的声响，将叩开通往幽冥的大门。当她在后花圃的太湖石畔咽下最后一口气时，袖中滑落的罗帕上，鲜明绣着半阕《鹊桥仙》——这方渗入泪痕的丝帕，成了她与冥界构和的第一件信物。
3、梅树根下的沉默构和
杜丽娘还魂那夜，南安府后园的牡丹俄然在寒冬绽放。花瓣上的露水映着月光，细看竟是《地藏本愿经》的微雕梵文。这般异象，暗合《金刚经》"统统有为法，如梦幻泡影"的偈语，却又颠覆了佛家对情爱的否定。当柳梦梅用体温熔化她口中含着的定颜珠时，完成的是比《庄子·大宗师》"相濡以沫"更惊世的左券——用活人阳气赎回死人灵魂。