敢问陛下，还再“加九锡”否？
细细想来。蓟王当世豪杰，磊落开阔。所思故所想，所言故所行。表里如一，又何必讳饰。先前只增封三县，世人皆觉得恩薄。陛下欲加九锡，却拒而不受。只求再得二县，乃真脾气使然。
那么，蓟王何所求？
“老奴领命。”曹节叩拜。
临乡，蓟王宫。
何如民气隔肚皮。
备思前后。终换作一声长叹。普天之下，敢明目张胆，跟陛下还价还价者，唯蓟王一人耳。
周时加九赐，无关帝位。直到王莽时，“加九赐”才变得别有用心。王莽欲篡汉，然时人皆觉得，汉朝乃天命所归，王莽本是汉臣，若冒然篡位，名不正则言不顺，言不顺则国不正。国不正则位不稳。为名正言顺，王莽这才炮制加九赐，作为称帝的前置。加九赐后，王莽统统“如天子之制”，终究篡汉。
用后代的话来讲，这就是个坑啊。
陛下以“九锡”加蓟王。乃是以王莽故事，试之。
一言蔽之：领受九锡，闪现野心；拒而不受，埋没野心。因而，受与不受，皆不能令陛下放心。陛下若不放心，蓟王又岂得放心。
转而再想。蓟王此举，当深得圣心。蓟王之真情意，字里行间，历历在目：孤不要陛下万里江山。然千里封国，多多益善。
“九锡”，周朝已见记录。《公羊传・庄公元年》：“锡者何？赐也；命者何？加我服也。”后有注疏：“诸侯有德，当益其地，不过百里，后有功加以九赐。”周时，天子会授予在品德操守、武功武功等诸多方面，有极大成绩的诸侯，九种特别器物，便是“九锡”。
环顾群臣，这便和颜悦色，居高低问：“当增封那边？”
“知我主者，唯四丞也。”娄圭佩服。
百官交头接耳，并无贰言。
王莽始作俑者，后被孟德父子，发扬光大。禅位前加九赐，成为逼末代帝王“禅让而篡位”之标配。后有西晋司马炎、南北朝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先，隋唐杨坚、李渊、赵匡胤……如出一辙，大同小异。此举，亦成为后代权臣称帝的根基形式。
时至本日，孟德虽一定再有机遇。然王莽已开先例。
“此言甚善。”陛下这便点头：“明日早朝，将蓟王表奏公之于众。且看百官之意。”
如此庞大难寻的义理比武，差之毫厘的纤细拿捏，存亡一线的精准算计。自幼身居高位，称心恩仇的刘备，又如何能晓得。正所谓尺有所短，寸有所长。
殿中诸谋主，亦肃容回礼：“得遇明主，亦是我等三生之幸也。”
洛阳朝堂。
待群臣顺次观过，王太妃自帘后发问：“诸位觉得如何？”