洛阳权贵，无不瞠目。
“所谓善恶难分，忠奸莫辨。”曹操一声长叹：“世道艰险，民气莫测。诸事更加狼籍，前程难辨。”
“非也。”刘备点头：“待新帝继位，便返国就藩。”
“孟德万勿多想。”许攸笑道：“王使君非承平道中人。”
取回中山靖王陵地点北平县，对刘备而言，意义更加严峻。先前，刘备祖庙为楼桑村中，陆城“侯庙”。现在，则是名正言顺的诸侯“王庙”。而王庙之上，便是高祖太庙。
“然也。”许攸点头道：“在我看来，王使君与那位承平神宗，颇多豪杰相契。相互借力耳。”
《左传·桓公二年》：“凡公行，告於宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉，礼也。”天子诸王，继位、出巡或遇兵戎等严峻事件，而祭告祖庙，称“告庙”。
“重耳在外而生，申生在内而亡。”中山王刘雉直言道：“都城非我等外藩，久留之地。合肥侯乃永乐太后亲子，董氏一门自当尽力相辅。今，董骠骑手握重兵，已现权臣之姿。足可与大将军分庭抗礼。亲疏有别，王上毕竟是外藩。申明显赫，万民所望。若再权倾朝野，必遭董氏及何氏顾忌。若二宫缔盟，二戚联手，王上危矣。”
从宗法担当制而言，刘备距大位亦只要一步之遥。
一言蔽之，机会不对。社稷艰巨，当谨小慎微，再经不起折腾了啊。
刘备弃享太庙，足见事大。
“不告而取谓之窃。”未曾“告庙”，划一于“盗取大位”。
执金吾王斌与黄门令左丰“并持节”。将摆布羽林，赴合肥国，奉迎新帝。
“子远之意……”曹操惊奇不定。
时人事死如事生。昭告天下尚不敷够，还需上告列祖列宗。阴阳二界，皆需顾及。因而在太庙继位，一举两得。成为两汉，历代天子继位，牢固仪轨。为后代相沿。
“如此说来，王使君未曾被贼人操纵。”曹操涣然冰释。
许攸亦感同身受：“唯与诸君联袂，亦步亦趋，砥砺前行。”
“陛下托孤蓟王，欲立合肥侯为帝。以蓟王为人，自当受命而行。传闻，待合肥侯继位，便会策封皇宗子为太子。操，以己度人。今合肥侯势单力薄，为求大位，自可哑忍服从。待他日羽翼渐丰，又岂甘大位旁落，拱手于人。当时，蓟王定会再废合肥侯，另立新帝。先立后废。此乃，权臣之路也。”曹操言道。
进城后，入住离宫别苑。待葬礼毕，新帝即位，再返归各自封国。
立皇宗子为太子，乃蓟王之意。得窦太后与何皇后首肯，再快马奉告合肥侯。合肥侯各式附和。言，“告庙”以后，便会策封先皇宗子辩，为皇太子。
中山王刘雉、河间王刘陔、安平王刘续、甘陵王刘忠、常山王刘暠、赵王刘赦，与蓟王刘备，七王同殿。
哪座山，哪座庙，哪个先祖，当真很首要。
“无它，细作耳。”许攸笑答。
许攸洒然一笑：“陛下为护二子成人，行嫁祸安国。本觉得可防兄弟阋墙，同室操戈。岂料各方，皆有计算。先前朝政皆握于陛下之手，乃今汉罕见之良机。何如陛下乱而无损，错失复兴之机。再待合肥侯继位，又将重蹈外戚、党人、内宦之复辙。衡量之下，朝政必分执数人之手。各方博弈，暗战不休，乃至江河日下。不出十载，且看鹿死谁手。”
天下诸侯，皆投蓟王。民气向背，可想而知。
《礼记·王制》载:“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。”
父死子继，兄终弟及。对今汉而言，兄终弟及的皇位担当制，便是新肇事物。