《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则科罚不中。”
乃至即将即位为帝的合肥侯，亦遣使来拜。将张让、赵忠等人，送去的献金，又原封未动，转送蓟王。蓟王富甲天下，何必合肥侯送礼。取数倍回礼奉送不提。
“如中山王所言。”河间王刘陔，顿首道：“王上宜速归。”
“孟德万勿多想。”许攸笑道：“王使君非承平道中人。”
古往今来。重生之物，天时天时人和。缺一不成。
“如此说来，王使君未曾被贼人操纵。”曹操涣然冰释。
二崤城，蓟王行宫。
刘备弃享太庙，足见事大。
“重耳在外而生，申生在内而亡。”中山王刘雉直言道：“都城非我等外藩，久留之地。合肥侯乃永乐太后亲子，董氏一门自当尽力相辅。今，董骠骑手握重兵，已现权臣之姿。足可与大将军分庭抗礼。亲疏有别，王上毕竟是外藩。申明显赫，万民所望。若再权倾朝野，必遭董氏及何氏顾忌。若二宫缔盟，二戚联手，王上危矣。”
“子远之意……”曹操惊奇不定。
“王上明见。”六王齐拜。
凡遇大事，当奉告先祖。“告庙”乃正式即位称帝的需求法度。一旦“告庙”，继位成为既定究竟。除非有严峻不对，便难轻言废立。前汉时，海昏侯刘贺之以是等闲被废，正因继位时，未曾告庙。换言之，担当帝位这件事，列祖列宗，皆未晓得。
“所谓善恶难分，忠奸莫辨。”曹操一声长叹：“世道艰险，民气莫测。诸事更加狼籍，前程难辨。”
常山王刘暠问道：“蓟王欲久居都城乎。”
取回中山靖王陵地点北平县，对刘备而言，意义更加严峻。先前，刘备祖庙为楼桑村中，陆城“侯庙”。现在，则是名正言顺的诸侯“王庙”。而王庙之上，便是高祖太庙。
“非也。”刘备点头：“待新帝继位，便返国就藩。”
“不告而取谓之窃。”未曾“告庙”，划一于“盗取大位”。
国难当头，唯抱团取暖。连合统统能够连合的力量。然陛下却绝境弄险，引合肥侯继坐大位。乃至朝廷分裂，三足鼎立。各方角力之下，乃至朝令夕改。政令难以悠长，不出数年，朝政皆废。鼎祚难继。
曹操又问：“子远自投大将军门下，意欲何为。”
仿先帝旧例。
进城后，入住离宫别苑。待葬礼毕，新帝即位，再返归各自封国。
大河以南，群盗蜂起，门路不平。诸侯多泛舟绕道，颇费光阴。冀州六国主，最早抵京。先入宗正寺，上呈礼单。再顺次入宫，觐见三后（窦太后、董太后，何皇后）。吊丧献礼，后代称“赠禭”。本为向死者赠送衣衾之意。因多用货币替代，又称“帛金”。
陛下葬期以内，当决定继位之选。