泥封未除，如何能知函中之物。
“未可知也。”弟子点头作答。
“诸君既知主公情意，当勠力一意，为主分忧。”沮授循循善诱。
舍卫城，祇树给孤傲园。
高僧考虑答曰：“闻，蓟王为临乡侯时，奉计入京。与安世高兄妹了解。后安世高坐化白马寺，乃蓟王亲手葬之。火中得舍利，由康僧巨，授蓟王。身佩至今。”
军市令樊章，又问：“既如此，主公此来何为？”
汝南六贤，皆为辅汉营吏。与军正沮授，分属高低。自无话不谈。
天下皆知，汉廷授蓟王九龙桓表，可并外洋封国。蓟王此次远征，便为尽取，枝扈黎大江中下流，三登美田。
若得马鸣菩萨，佛法纾解。此行，必得美满。
与同僚，众目相对。符季节李充，再问：“有何异同？”
先据二江流域，三登膏壤。
辅汉大将军幕府，则由公车令郭珉掌管。
马鸣菩萨言道：“乃出安世高。”
“然也。”沮授答曰。
贵霜之以是占有，信度河全流域。只因信度河，东北倚群山（喀喇昆仑山脉、喜马拉雅山脉），东南连（塔尔）戈壁，西北为（兴都库什）山脉，西南是（俾路支）高原，面朝大海（阿拉伯湾），清楚四时。气候介于，枯燥、半枯燥，热带、亚热带之间。
僧侣团，一众高僧。满怀等候，受命入殿。
既为佛门弟子，削发之人。虽得各国主礼遇，百姓扶养。然毕竟，遁入佛门。尘凡俗世，与我辈皆如浮云。王朝兴亡，早有定命。非我辈可参与此中。善哉，善哉。
俯观众生相。马鸣菩萨又道：“与列王同业。”
先皋牢南身毒诸国，再南北夹攻，东西合围，一举攻灭中身毒。至于贵霜帝国，并塞种西部总督。亦在皋牢之列。
万事俱备。蓟王引军出城。
比起蓟王远在万里之遥，不能尽知。贵霜与身毒毗邻而居。对身毒风土民情，自当了若指掌。之以是，明知不成为而为之。只因表里交困，危在朝夕。唯外战身毒，并大胜之，方能减缓冲突，续命鼎祚。唯恐，蓟王悉知“铁骑无用”，而罢远征之念。因而，贵霜高低，皆讳莫如深。
“然也。”高僧忽觉，海阔天空。
马鸣菩萨，以蓟王来函相示。
稍后，便有武库丞吉干（注①），受命入殿。蓟王欲将列王宫殿，迁往洛阳，原样重造。王宫则改革成汉式宫廷。先由国相驻守，与民歇息。待诸子长成，再分封为王不迟。
于佛门而言。此乃投名状是也。
中、南身毒，当缓缓图之。蓟王此来，行东西夹攻，正反围魏救赵。待下次再来。便是四周楚歌，十面埋伏。
朔江而上，奔赴阿逾陀国。与率十万雄师围城之贵霜王，城下会师。
蓟王本觉得，东西夹攻，此战易如反掌。
闻此言，典仓令杨先，亦觉悟：“‘人神不扰，各得其序’。”蓟王此举，乃绝地天通是也。
高僧次第观瞻。匣中锦垫，中置一颗，佛骨舍利。《金光亮经》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”
汉人手札，皆函装泥封。泥封，便是“以泥封书”。“天子信玺，皆以武都紫泥封”。意义是说，天子诏命，皆以武都紫泥封函。内官“守宫令”，便“主御纸笔墨及尚书财用诸物及封泥”。
于蓟王而言，开弓无有转头箭。
闻此问，高僧猛回神：“蓟王与大士，坂上论道。手书‘围魏救赵’以示。今，胜负已定。猜想，必是请大士与会。”
沮授答曰：“灭佛国，而不灭佛。”