国中大儒豪言，十年无出，亦可足食。此言非虚。
谓“趋利避害”。
牢固航路，遁藏风险。半途补给，淡水干粮。亦或是脚结壮地，入邸舍汤池，洗尽旅途怠倦。神清气爽，扬帆起航，再接再厉。
阮瑀这便觉悟。船宫既行宫。先前举国之力，督造三足踆乌。现在再看，物超所值，何其便宜。比起劳民伤财，于江表十港，分造离宫别馆，只为蓟王数日之需。
然单单十万大山，恐不下百万之众。岭南山脉纵横，诸水交汇。依山傍水，结寨而居。更加上古遗风，饶妻多子。种辈昌隆。得汉文明，全方加持。人丁红利，可想而知。
甘后大婚。亦择李真多、张姜子媵从。剑指巴蜀仙门。背后短长体贴，不敷为外人道哉。
再加河北四州，四方都护。当再得千万之众。
一言蔽之，爱、恨、情、仇。
特别“树欲静而风不止”，二百年必有王者兴。天下皆觉得，蓟王乃三兴之主。身牵好处之泛博，无出其右。因而乎，自明帝夜梦金人，引佛入汉。待黄巾乱后，仙门式微。为窜改乾坤，拒佛于国门以外。诸夏仙门，皆将答复门派之重担，捆绑于汉室三兴之道。不管蓟国群仙会，亦或是西王母降为弥月之喜，巫山神女降为试儿之礼。皆与“汉室三兴，仙门复起”，莫大干系。
堪比一州之土，更加一季三登。贾捐之《弃珠崖议》，何其短视也。
三南大地，城港如雨后春笋，拔地而起。借蓟国之力，山中老寨，悉数搬家。便是十夷王城，亦由蓟国营城术筑造。更加筑路通渠，辐凑蛮荒之地。串连枝属别种，或说其出山而居，或当场改革新房。文明的头绪，植根沃壤，更加强健。
沿途风情，百态千姿。总有人物，为之立足。
经停数日，三足乌扬帆离港，北上返国。
王驾南巡。撤除安抚百官，晋升士气。亦需访问本地蛮王豪帅。互呈国书，互赠国礼。内政交际，皆需顾及。
蓟王言，薪尽火传，焚尽蛮荒。毫不是说说罢了。
一艘船宫，万事大吉。
蓟王笑言，元瑜不见三足踆乌乎？