堪比一州之土，更加一季三登。贾捐之《弃珠崖议》，何其短视也。
奇珍奇宝先不言，一季三登可还行。
中继港的存在，既省去诸多费事，又带来诸多便当。
牢固航路，遁藏风险。半途补给，淡水干粮。亦或是脚结壮地，入邸舍汤池，洗尽旅途怠倦。神清气爽，扬帆起航，再接再厉。
话说，羌氐诸胡，并蛮夷蛮夷，四裔之民，究竟多少。便是钟灵神秀如蓟王，亦无可预知。先前，徼外百蛮，估曰八百万众。
一言蔽之，爱、恨、情、仇。
捆绑三兴汉室之蓟王战车。仙门终得心安。三殿女仙，同床共枕，日久生情。为蓟王运营江山。亦是投桃报李，情面使然。
诚如钟存慧妃出嫁时，百车昆冈美玉。于钟存羌人而言，不过顽石罢了。然之于大汉，皆是代价连城，异域珍宝。
如上元、云华等仙门俊彦，为使蓟王心向仙门，不吝近身施术。险害蓟王长睡不醒。更有西河少女等，夜探王宫，不请自来。
一而再，再而三。痛定思痛。钟存慧妃，这才代夫做媒。聘瑶池玉女入蓟王家门。与诸夏仙门，化兵戈为财宝。
荀子曰：“六合合而万物生，阴阳接而窜改起，‘性伪（注①）’合而天下治。”
王驾南巡。撤除安抚百官，晋升士气。亦需访问本地蛮王豪帅。互呈国书，互赠国礼。内政交际，皆需顾及。
根据始发港与目标港，及各船舱容分歧，优选中继港并中转港，乃船家之必修。特别千里蓟国，四百城港，千六百万众。待东境郡县筑毕，可为五百城港，足纳二千万民。
国中大儒豪言，十年无出，亦可足食。此言非虚。
一艘船宫，万事大吉。
蓟王笑言，元瑜不见三足踆乌乎？
蓟王言，薪尽火传，焚尽蛮荒。毫不是说说罢了。
然单单十万大山，恐不下百万之众。岭南山脉纵横，诸水交汇。依山傍水，结寨而居。更加上古遗风，饶妻多子。种辈昌隆。得汉文明，全方加持。人丁红利，可想而知。
大汉黎庶，三分之二，皆为蓟人。
《周礼·地官》，“媒氏”疏云：“使媒求妇，和合二姓。”蓟王纳女仙入家门。亦是和合之风使然。婚姻是最高品级的人质，亦是最为坚毅的联盟。时人称“三族”，便是指父族、母族、妻族。与其短长未分，敌我不明，不若攀亲为盟，共同短长。
百闻不如一见。上邦雄主，气度不凡。能赴船宫国宴，足可为一世荣光，传于后辈。蓟王临行前，三足踆乌便满载蓟国名产。撤除供奉巫山神女，余下皆在经停各港时，充作国礼。蓟王豪掷令媛不蹙眉。番邦各国又岂能自甘于后。纷繁倾家相赠，十倍回礼。蓟王只取其一，余下又赐回。饶是如此，海内奇珍，盈满舱室。赢利何止百倍。
于蓟王而言。相互并无国仇家恨。既于家国无益，自当勉为其难。
便是这么大气。
田圣所虑，亦是三殿女仙心机。
自开此例。特别西王母年年得巨额门俸。阵容复起，重修西王母国。因而乎，诸夏名女仙，纷至沓来，自荐床笫。便是巫山神女，亦不成免俗。
朱卢令阮瑀上疏。欲仿碣石宫，为王兴珠崖行宫。被蓟王婉拒。
如前所言。君王行事，好处优先。
蓟王行事，先见为明。
阮瑀这便觉悟。船宫既行宫。先前举国之力，督造三足踆乌。现在再看，物超所值，何其便宜。比起劳民伤财，于江表十港，分造离宫别馆，只为蓟王数日之需。
甘后大婚。亦择李真多、张姜子媵从。剑指巴蜀仙门。背后短长体贴，不敷为外人道哉。