山南诸国，皆以竹隅女王，马首是瞻。蓟王此行，当不成免。
究竟所为何来。竹隅女王，必有一问。
临江城，北背大吉岭。竹隅女王，数日可达。于两边而言，皆便宜行事。
不管枯水，丰水，皆可通畅无阻。即便立港江北，亦难有泥沙淤积。
不敢轻身赴险，深切北天竺。又唯恐蓟王不欲远行。因而折中，定在临江城相见。
蓟王一声令下，西域都护府百城，抽掉良吏，随绥南右将军程普，出葱岭。经贵霜，顺下开伯尔山口，入天竺境。
繁衍生息，遂成本日之北天竺。
自上而下的顺服。最大程度，降落管理本钱。而政权有序交代，又最大程度，获得文明担当。天竺的汗青、文明、技艺，乃至城池、人丁、财产。自上而下，皆得以完整保存。只需假以光阴。天竺文明，自当与诸多文明一道，去伪存精，融入汉家文明。正如蓟王和光同尘，光融天下。
待凿穿“大秦道（丽水航道）”。羌身毒道，与蜀身毒道，摆布相连。可谓“终究循环商路”。待连通海西大秦，可称“究极循环商路”。
随吏治深切。天竺属吏架构，亦初见端倪。明王新政，户户得宅一栋，美田一顷。牛马构造器，不一而足。谓“民以食为天”。“新官上任三把火”。可谓定海神针，刹时稳定时势。
事在报酬，孤王不疾不徐。
一语惊醒梦中人。
话说，蓟王不愧天生。远见高见。此城，守大章道之尾。与南榖城、章木山城，上、中、下，保护大章道。又经央恰布藏布江水路，连通北天竺。待与枝扈黎大江，二江并流，顺下多摩梨港，西下发行港，东行殑伽港，汇入海上丝路。若将容渠船闸连通水道，称为“表里循环商路”。此番蓟王凿穿，便是“表里大循环商路”。
蓟王有幸得见，便是后代“巴斯马蒂香稻”。种植悠长，米粒颀长，表面透明，带有浓烈之坚果香气。且黏性低，口感干硬，易于消化，煮成熟饭，米粒会增加二至三倍。多为汤汁拌饭。天竺人食用本地香米，不但要将饭煮至或炒至干、硬，还需放入大量香料。如肉桂、番红花、银丹草（薄荷）一起煲制。
摩揭陀国，“周五千余里，城少居人，邑多编户。地沃壤，滋稼穑，有异稻种，其粒粗大，香味殊越，光色特甚，彼俗谓之‘供大人米’。地盘垫湿，邑居高原。孟夏以后，仲秋之前，平居流水，能够泛舟。风欲淳质，气序湿暑。”
闻竹隅女王，玉清神女房素，邀夫君江曲相见。上元、云华二妃，岂不担忧。
换言之。此时佛门，于西王母而言，已不敷为患。
北身毒既定。山南诸国，亦需收归己用。
蓟人一定喜食。然用于酿酒，却可扬长避短。粳稻耐寒而期长，籼稻耐热而期短。各有好坏。撤除极利稻作，蔬果亦多。物产丰富，不堪列举。
先前，建立在种姓轨制根本上的佛教，令蓟王深恶痛绝，必除之而后快。然斩断种姓毒瘤，掘尽轨制劣根。建立在“民贵君轻，社稷居中”，政均法平，天下大同之上。佛门纵昌隆，亦是蓟王所乐见。
亦如沮授所言，治乱花法，治世用儒。
谓“此一时，彼一时”也。先前，西王母不过诸夏仙门。一山之隔，北天竺皆佛国。试想，一门之力，如何能敌诸国之威。故实足危急。然今，西王母重立母国，归并东女诸国，称雄高原。而反观北天竺，佛国皆灭，并为大汉一州。佛国遂成佛门，一门之力，如何能当西王母国。此消彼长，西王母另有何惧哉？