和家臣商讨以后，刘备这便以马价，售卖一千套镶环具装铠。
再者说，职位的凹凸，撤除轨制，还在乎刘备本身。刘备若敬爱，府中表里亦多尊敬。岁末前去洛阳，母亲、公孙氏让艳婢随行。刘备便没有回绝。
一向滞留在临乡的东平舒侯弥加，出发奔赴封邑。数月来，临乡农夫已将东平舒城周遭数十里封地，皆种上苜蓿。废城亦开端重新营建。先把城郭建起，城内可先搭建帐篷，助牧民度过寒冬再说。
问过方知，三郡乌桓亦想效仿南匈奴、右北平乌桓，广种苜蓿。刘备天然满口承诺。胡人不善农耕。且让其不养牛羊马匹，转而去握锄种田，牧人也颇多冲突。
究其启事，乃因匈奴马。
天下豪杰出燕赵。
“觐，见也。诸侯秋见天子之礼，于五礼属宾礼。”
关于火浣布《耕桑偶记》上有载，本国进贡火浣布，晋武帝制裁缝衫，穿戴去了石崇家里。石崇用心穿戴平常的衣服，却让从奴五十人皆穿火浣衫驱逐武帝。武帝无以自荣。
来宾尚且如此，何况豪杰呼？
南匈奴王自当感激不尽。
先前大婚，三郡乌桓亦有使者携重礼到达临乡。日前送归，不料克日又回。
最关头是，号称牧草之王的苜蓿，一次播种，半生受益。比起杂生的牧草，不管产量还是营养，皆高出一大截。且生命长，抗逆性好，适应力强，乃是世上产量最高的牧草，没有之一。
见右北平乌桓精骑，甲具精美。南匈奴王又来信，问刘备可否售卖甲骑具装。
如此一来，嫁畴昔的身份较高者便是妻，较低者便是媵妾。此制从战国直至三国期间，在贵族之间非常流行。比如孙权的母亲吴夫人，就是和mm一同嫁给其父孙坚。从政治上说，媵制最大限度包管了嫁女一方的好处。假定正妻死去，或没有生养，那么媵妾便可代替她的位置，仍然能够包管妻家好处。
刘备欣然点头。遂定下以具装铠换匈奴良马的买卖。
“来宾相过，以妇侍宿。嫁娶之夕，男女无别，反觉得荣。后稍颇止，然终未改。”
刘备已去信黄门令左丰，崔太尉，另有恩师，托他们代为办理一二。时下尚无‘无诏不离’的律令。以上计之名进京觐见天子，合法适合。
本是八月觐见，后改成岁首。
想等数城建完，已不成能。待这一季稻收结束，颗粒归仓。刘备便将出发，远赴洛阳。
南匈奴和右北平乌桓，广种苜蓿。现在已无需拔营迁徙，展转别的牧场。单凭四周连绵无尽的苜蓿田，便可丰衣足食。牛羊肉多自食。以羊毛、牛皮、马匹、亦或各种乳成品，换来督亢粳米。糊口可谓充足。再无需行抄掠。
若非糊口所迫，三郡乌桓与南匈奴，又何必铤而走险。
常道侯阙机、韩城侯骨进，渐已风俗居有定所的农牧糊口。两座城邑虽不大，包容部下牧民却充足。牧民纷繁在宅院空位上搭建的帐篷。汉家天井内，重楼之侧尽起白帐，成为两城最大特性。
时下还未有效火浣布编织裁缝的传闻。再说，以现有的产量，想编织成帐篷分发给统统的草原牧户，几近不成能。
到了元朝，因统治者来自草原，因而能防火的火浣布帐篷，开端在中原风行。
算了，今后再说吧。
母亲也是美意。毕竟媵妾要比妾的职位高很多。不但有正式的身份，还可列席正式的宴会，享有次等担当权等等。
各城令、长官舍，人来人往，门庭若市，户限为穿。乃至很多官吏、豪商，亦将自家妙龄女子争相保举。