亦想借许子将之口，扣问家国大事。
何如刘表为人，性多疑忌。好过坐谈，立意自守，而无四方之志。故游移不决。
岂是一句名流相轻，能够道尽。
时下，江淮大地，正介于楚汉之交。
即便无有合肥侯迁都。稍后，建安二年仲春，袁术称帝于寿春，建号仲氏，以九江太守为淮南尹，置公卿百官，郊祀六合。
“楚考烈王元年(前262年)，划此地为春申君食邑，始得名寿春(‘为春申君寿’之意)”。楚考烈王二十二年(前241年)，楚国“徙都寿春，命曰郢”。
天使言，只需刘表遣使奉贡，当拜为前将军，假节，封成武侯。
蓟王年年南下，交会巫山神女。亦是修行之旅。
刘表自单骑入荆，重用蒯氏兄弟、蔡瑁等荆州豪族。恩威并著，招诱有方。不出二载，万里清除，群民悦服。又开经立学，爱民养士，安闲自保。据地数千里，带甲十余万，称雄荆江。
皆奉许子将为上宾。荆州名流，纷繁离席敬酒。许子将，沾唇即止，惜字如金。众皆铩羽而归，未得半字风评。
许子将，显名于世。初为郡功曹，太守徐璆甚敬之。府中闻子将为吏，莫不改操饰行。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，将入郡界，乃谢遣来宾，曰：“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归家。
时人以右为尊。江左之称，足见一斑。另有“蛮左”一词，亦可左证。
席间，刘表趁机扣问洛阳之事。
新帝盘据之心，昭然若揭。特别徙封江东猛虎孙坚为扬州牧。现任扬州刺史刘繇，寝食难安。遂将州治，由历阳移至曲阿。
许子将终开金口：“洛阳乃居正朔，使君宜把稳神驰之。”
换言之，自蓟王南下讨贼，到巫山神女北上蓟国。楚汉和同，局势所趋。
《合阴阳》亦中有：“入‘玄门’，御交筋，上欱精力，乃能久视而与六合牟存。交筋者，玄门中交脉也”等句。别的，《洞玄子》中“玄圃”、《素女妙论》中“玄珠”等，皆与玄女有关。
足见楚汉遗风犹烈。
少时，恩师携蓟王南下平乱。蓟王堆钱伐贼，夷豪强黄穰三族。名震江淮。山蛮举家北上，融入蓟国。前后二十载，不下百万之众。特别督亢城中，多为山蛮所居。今早与汉人无异。后借为太后麟子行试儿之礼，巫山神女远赴蓟国。引九天玄女降灵台，唤醒蓟王。楚女汉王，终成一体。
如试儿楚礼，只兴于江东，不过江北。亦可知楚汉争锋，余威犹存。直至五胡乱华，衣冠南渡。楚汉共融，试儿等楚礼，方成中原主礼。
劭尝到颍川，多父老之游，唯不候陈寔。又陈蕃丧妻还葬，村夫毕至，而劭独不往。或问其故，劭曰：“太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也（陈寔道术太广，太广就难以殷勤；陈蕃脾气严峻，严峻就不能通达。以是不去）。”
神女与蓟王，灵肉合一。借昆仑之音，变幻成玄女天降。
黄巾乱时，各奔东西。许靖并许氏兄弟，北上蓟国，今为门下功曹掾，醉心“朝闻日评”。
迁都寿春，不啻一招妙棋。
扬州刺史刘繇，听之任之，亦是迫于时势。闻新帝驾临。寿春城门大开，父老夹道相迎。不费一兵一卒，新帝入城立都。
虽有大江阻断。然惮于孙坚飞云舰队。刘繇遂六百里遣使上洛垂危。又命亲信携重礼，前去荆州，求援同为汉室宗亲之荆州牧刘表。
洛阳少帝广发檄文，今亦传至荆州。
新帝本就是合肥侯。立国于江淮之间。又曾兄终弟及，继先帝位。故与南阳帝乡，民情差异。江淮后代，多心向之。