“臣，邯郸淳，拜谢主公！”年过五旬，翩翩父老，喜极而泣。
北宫，瑞麟阁。
蓟王自当欣然笑纳。改下庠令为成均令。郑玄与卢植，再无高低之分。
左国令黄承彦，乃墨门钜子。目光独到：“回禀主公。蓟国百业昌隆，百家争鸣。乐坊习舞乐，茶社话评书，将作寺里多能工，市舶寺中聚豪商。更有百工居肆。士农工商，国之石民。蓟国二十等爵，各有所属。洪京都学，焉能例外。”
“分科为学。”马朱紫心领神会。
本科、专科，艺校，科目齐备。焉能只为浮名，而立无用异景。若行此举，当真异景误国。
上古异景，重现北国。
蓟王于薮东郡，增设东学。置东序令。又再紫渊王子馆，增设中雍令。
《周礼·春官·大司乐》：“掌成均之法，以治建国之学政，而合国之后辈焉。”注曰：“成均，五帝之学”。
虽亦兼收并蓄，然与蓟国大儒学截然分歧。
蓟国五学，民论滚滚，多有风传。便是太妃处，亦有宗亲代为进言。蓟王已有预感。何如学甚么？
“臣等，无贰言。”群臣下拜。
“本来如此。”蓟王悄悄点头。
话说。鸿京都学设立之初，如蔡邕、杨赐、阳球等人，前后上疏反对（注①）。现在旧事重提，殿中文武百官，焉能不如临大敌。
“杂学如何？”宋朱紫欣然笑道。
“可愿为瞽宗令。”刘备笑问。
“周时五学，中曰辟雍，环之以水。”马朱紫柔声笑问：“中雍安在？”
士人“治大国如烹小鲜”。文人“歌以咏志，诗赋抒怀”。二者并不划一。
乐府令杜夔，遂觉悟：“百业百工，皆有所属。”
刘备笑答：“紫渊王子馆。”
对诸子百家，兼收并蓄，故略显庞杂。又因杂家著作，皆以道家思惟为主，亦有人以为，杂家实属道家。
杂家著作，以战国《尸子》、秦朝《吕氏春秋》、前汉《淮南子》为代表。别离为战国时商鞅门客尸佼，秦相吕不韦，并淮南王刘安门客所集。
“如此，可设为技校。”言及此处，刘备豁然开畅。本科，专科，艺校、技校。东西南北，四学会聚。
“弃其门，择其技。”士朱紫言道：“夫君既以神灭无鬼之王学门徒，掌方技馆。摘录方技，收归己用。何不将杂家书录之技，悉数择出。将方技、墨技、阴阳技、农技等，分门别类，设为科目。统称……”
见百官交头接耳，面色稍霁。蓟王遂问：“诸位觉得如何？”
“不成。”刘备言道：“免除百家，独尊儒术，实为同一学术并思惟。若开此例，起显杂之争，必生祸乱。各家糟粕，亦尽除之。”
特别安北、辽海二郡，先前地广人稀。现在新纳南阳百万之众。正待百尺竿头更进一步。若能得一异景。必成嘉话。
且为长治久安计。蓟王不欲开此先河。令杂学与大儒学，针锋相对。
特别蓟东尹钟繇，并薮东守乐隐、安北守阎柔、辽海守郭芝。各个摩拳擦掌，驰驱不休。蓟国四百城港，大同小异。唯异景修建，方能脱颖而出。
邯郸笑林，合法其用。
文人不成治国。武人亦不成。唯士人治其国。
“五学之名，虽古为今用，然立意分歧。”安朱紫言道：“本日之杂学，与先秦门派，不成划一。应劭曰：‘儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农，凡九家’。大儒学兼容并蓄，通汇贯穿，取其精华。余下杂说，何不杂糅传世，广为人知。”
南阳本就是帝乡。自故里毁于大水，为蓟王所救。民气尚未安宁。若建异景，必收奇效。