“然也。”黄承彦笑道：“洪京都学，非为学而优则仕。乃为百业昌隆所设。习舞乐可供职乐坊，习尺牍可入市楼，誊写文卷，代写家书。习小说、辞赋，可书录日报，刊印成册，令闻者涵养表情、熏陶情操。诸如此类。门学，当位列太学，大学之下，觉得弥补。”
蓟王于薮东郡，增设东学。置东序令。又再紫渊王子馆，增设中雍令。
“杂学乃与显学相对。”刘备亦有此虑：“语出《韩非子·显学》：‘今兼听杂学缪行同异之辞，安得无乱乎？’之句。《尉缭子·治本》又曰：‘野物不为捐躯，杂学不为通儒。’然，时至本日，显学与杂学，如何辨别，并无定论。”
蓟王洗漱换衣，登阁理政。伴浴侍御姬，自去守备不提。
特别安北、辽海二郡，先前地广人稀。现在新纳南阳百万之众。正待百尺竿头更进一步。若能得一异景。必成嘉话。
“弃其门，择其技。”士朱紫言道：“夫君既以神灭无鬼之王学门徒，掌方技馆。摘录方技，收归己用。何不将杂家书录之技，悉数择出。将方技、墨技、阴阳技、农技等，分门别类，设为科目。统称……”
乐府令杜夔，遂觉悟：“百业百工，皆有所属。”
上古异景，重现北国。
邯郸笑林，合法其用。
“本来如此。”蓟王悄悄点头。
蓟王从谏如流：“如此，当设长安西学，令称‘瞽宗’。开立：歌舞、鼓乐、尺牍、小说、辞赋、工书鸟篆、雕镂绘画等科。合称‘蓺（艺）术’。”
对诸子百家，兼收并蓄，故略显庞杂。又因杂家著作，皆以道家思惟为主，亦有人以为，杂家实属道家。
“可愿为瞽宗令。”刘备笑问。
杂家，乃战国末至汉初之学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特性，“于百家之道无不贯穿”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。
“不成。”刘备言道：“免除百家，独尊儒术，实为同一学术并思惟。若开此例，起显杂之争，必生祸乱。各家糟粕，亦尽除之。”
不愧是儒宗。满朝文武，为之佩服。
语出《后汉书·伏湛传》：“永和元年，诏无忌与议郎黄景校定中书五经、诸子百家、蓺术。”注曰：“蓺谓书、数、射、御，术谓医、方、卜、筮。”