蓟王公私清楚，高薪养廉。故衣食住行，虽极尽温馨便当之所能。然各级官吏，泰然处之。安之若素，心无半分承担。
自一拍两散，大将军何苗卧榻不起，整日以泪洗面。
许攸言，投其所好，不成投其所恶。足见君王之好恶，于一国之政，是多么之首要。上行而下效。灵帝好驴，争相仿之，因而驴同马价。
却被许攸看得逼真：“董太师亦知不当，故将宫妃归还。为大局计，大将军何不化兵戈为财宝。”
对于名臣而言，奉明主之首要性，不言而喻。
思前想后，何苗咬牙相见。
“然也。”许攸再拜。
大朝会首当其冲，便是各国使节，入宫觐见。
我主，从不与民争利也。
闻尚书令许攸登门拜访。
若奉昏君。一箪食，一壶浆，皆取自民脂民膏。心中岂无承担。忍不住进顺耳忠告，还令帝王恶感。久必冷淡。丞相言，“亲贤臣，远小人，此先汉以是昌隆也；亲小人，远贤臣，而后汉以是倾颓也”。若朝堂之上，贤臣远遁，奸佞扎堆。熟之过也？
同理，四方使节所携各国名产，千里迢迢，贩至蓟国，亦价高十倍。玄月授衣，腊赐将至。蓟王不筹算发卖变现。悉数支出（少）府库，犒赏群臣。
世人皆服。王上仰摘女仙，乃不与民争妇也。
撤除四方使节。三殿女仙师门，亦遣使来贺。
“拜见大将军。”许攸乃出何进并何苗幕府。今虽为尚书令，然毕竟不是外人。
何如，蓟王只纳『名女仙』，高山仰止，遥不成及。能青史留名，如西王母派，巫山神女者，凤毛麟角。天下仙门，遂绝此念。
何苗闻言嘲笑：“莫非尚书令此来，乃为劝和。”
“受禄之家，食禄罢了，不与民争业，然后利可均布，而民可家足”，“此上天之理，而亦泰初之道”。
洛阳西郭，寿丘里，大将军府。
究竟上，自秦汉以来，中原诸仙，尚未构成神系。各门各派，多为求成仙升仙，长生不死。至于信奉何人，大同小异。无明白归属。蓟王奉冬神玄冥。北国之神，合法适合。女仙自无贰言。
冬神亦是水神。船户纷繁于船上立神主，四时祭拜。待北渚司寒馆筑毕，其七重顶楼，上设琉璃暖阁，内置长明灯台。百盏枝灯，夜放豪光，远近可见，俗称“明光阁”。指引巨马水路来往船只，而名扬四海。
国主必难辞其咎。
蓟王此举，于国何益？
受言语所激，何苗拭泪喝骂：“董卓民贼，某必除之！”
『蓟王灵台，由此“总万物之极”，而“知北游”』。
故“食禄者不得与下民争利，受大者不得取小”。
何苗所问，许攸焉能不知：“不堪入耳，大将军不听也罢。”
许攸答曰：“大将军万勿动气。且待病愈，再做计算不迟。”
天下仙门无不震惊。再细考虑，北国供奉冬神，自无可指责。
先闻蓟王立北渚司寒馆，供奉冬神玄冥。又闻协辰夫人，为媵伴嫁大秦皇后。
特别蓟王立北渚司寒馆。门下女仙亦想入驻，受信众奉献。
正如先帝造四百尺千秋观，百无忌讳，便是游方方士亦可入驻。
洛阳逢月朔并十五，行朔望大朝。蓟国旬日一朝，称大朝会。牢固于初1、十1、二十一，三日。称月初、月中、月末。
云台观邸，游方方士，络绎不断。云台观，守邸丞，乃四海令左慈高徒葛玄。观邸建成之初，便有巫山神女入住。神女后入蓟王宫，并昆仑九仙，合奏《葛天八阙》。引九天玄女降入灵台，唤醒蓟王真我。