“喏。”何苗不敢多言，自去不提。
“太仆且放心。不日当见分晓。”
社的创建，可谓神来之笔。须知，社中所聚，多是同一族群，同一信奉者。俗谓“抱团取暖”。对外来信奉的抵抗及架空，可谓根深蒂固。特别丝路流金。诸沿线大国，好处所驱，亦或是一己之私，大肆鼓吹利己之神。并借口神战，攻灭异国。实则举国贩入西域，赚取巨额利润。
何苗先喜后疑：“董贼伏法，局势已定。臣之家小，何故劳烦太后保全？”
朝中重臣如太师并大将军者，亦行食人。乾坤朗朗，日月昭昭。太后焉能不恼。
“乞屏退摆布。”何苗伏地乞告。
立绿洲公社之动静，先由秦后鲁琪拉，传语蕃邸豪商。稍后，再由幕府敕令，广而告之。凡同出一种，亦或同奉某神，皆可自建公社。四时祭奠。
世人长揖及地：“恭送太师。”
“我等受教。”与会佳宾，同声佩服。
待台上所剩无几，大将军遂转去西园，面见太后。
神甫司职，亦类同释比。司职通神事件，并助民情梳理。据社浩繁寡，亦效仿里魁、坊令，另置社令（长）。
“恰是。”何苗答曰。
电光石火，何后已想通统统：“许子远，果有大谋。大将军只需依计行事。待事成，朕当全大将军家小。”
忽觉背后有人窥视。猛回望，恰是大将军何苗。
自何苗蒸杀西园妃，送与董卓食。何后恼羞成怒，便不与其相见。茹毛饮血，已为人不齿。何况啖人而食。虽说桓灵以来，天灾天灾，屡有百姓易子而食。然毕竟身逢大难。不得已而为之。
四目相对，各自会心。
蓟国兴五帝之学。天下名流，纷至沓来。国中人才会聚，文风鼎盛。更加造纸、印刷术大成。朝闻日报，大兴民议。言路畅达，泰初烁今。
至此，六合相分，人神不扰。
王允又问：“董卓手握十万雄师，若一朝死亡，尚书令可有良策。”
许攸亦乘车驾而去。
见许攸言之凿凿，王允遂登车自去。
“尚书令，何故有为？”背厥后人，恰是太仆王允。日前，许攸登门，索去家传七星刀。不料竟再无动静，故才有此问。
《尚书孔氏传》：“（颛顼）帝命羲、和，世掌天、地、四时之官，令人、神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通’。”
换言之，以今时本日，蓟国之力。囊括九州，何其轻易。蓟王若非恪守臣节，不肯刨自家祖坟，早已兵围洛阳，受禅称帝矣。
谓“所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水”，故颛顼以水德为帝，又称“玄帝”。乃北方天帝。