先前，洛阳已有**张俭，上疏求少帝禅位。
少帝专开朝会，参议对策。
此表，多谀颂功德而归之“天命”。如曹丕代汉时，侍中刘廙等即率群臣奉表劝进。亦有外族入侵、皇统间断，大臣上表宗室，劝其即位以承皇统。如晋愍帝为刘曜所杀，刘琨等即联名上表琅邪王司马睿劝进。凡此劝登帝位的章表，通称“劝进表”。
岂料一日上巳，局势突变。来往**精舍，联络世人之守丞刘平，车毁人亡。水上船宫三足乌，竟遭承平（青领）道余孽攻陷。累及蓟王身中奇术，长睡不醒。
闻此言，殿内已有老臣，恸哭拭泪。
“陛下圣明。”卢司空一语，亦令群臣心安。最不济，另有半壁江山。
自汉末魏初，曹丕篡汉。至魏晋六朝时，篡位之君，常常假“受禅“之名，篡夺皇位。凡当“让国圣旨”颁下，皆故作逊让，使群臣再三上表，劝其即位。持续三次皆上书“让禅”，以示无不臣之心。待第四次时，才勉强继位。
见世人别无贰言。袁绍、袁术，四目相对，皆有忧色。
参考卑不谋尊的政治对等原则。唯有天子对天子，方能抵消何、董二戚，挟天子之威。此，亦是史上，关东群雄为何欲立刘虞为帝之启事地点。
“回陛下。先前有神仙于吉，解‘代汉者，当涂高’之谶，为‘宗王’。正应关东时势。合肥侯僭越，乃出宗王之乱。诚如董骠骑所言，此乃宗室之祸。臣一介外臣，故意有力。”
待四次上表，合肥侯便可即位称帝。
便在一片口诛笔伐当中，合肥侯上书“一让禅”。
袁绍欣喜道：“此乃权宜之计。为我等安身立命耳。”
卢植再道：“得道者多助，失道者寡助。陛下合举国之力，与关东相持。数载以内，胜负自分。”
幕府雄兵，一夜退散。二戚忽变势强。《衣带诏》凭失倚仗，入盟世人，岌岌可危。二戚不计前嫌，争相拉拢，不过是权宜之计。待分出胜负，必新仇宿恨，一次清理。身故族灭，乃至延祸三族。当可预感。
因而草草订下蒲月之期。
王朝更易、神器换主，如何劝进，亦是一门大学问。
为求自保，故需另立流派，再**帝。
关东情势，十万孔殷。
见百官唉声感喟，无一人回声。少帝遂看向董重：“董骠骑可有对策。”
少帝无言以对。又看向何苗：“何车骑，可有良策？”
卢植又道：“洛阳贵胄，封君列候，亦需安抚。”封邑多在富庶关东，焉能不慌。
上表劝进，那个居首，亦是关头。**乃不二之选。何如身居洛阳，若署名劝进，恐为二戚所害。袁绍父袁逢，曹操父曹嵩，今皆为三公。如何肯裹挟此中。
然二戚把持朝政，手握皇权。挟天子以令诸侯。只需一道圣旨檄文，便可行生杀予夺。所谓“君要臣死”。衣带盟众，若抗旨不遵，便是大逆不道。与反贼无异。
话说，在衣带盟众看来。蓟王身中奇术，长睡不醒。乃严峻波折。先前函园陈兵数万，幕府雄踞京畿，无可对抗。时奉《衣带诏》，除何董二戚，助蓟王执掌朝政，为不二之选。
“回陛下。徐豫七国，皆大汉宗室。祸起萧墙以内，臣，痛心疾首。然心有馀而力不敷。如之何如！”董骠骑垂泪奏对。言下之意，老刘家的锅，恕臣不背。
此语令少帝稍得心安：“蓟王太妃，心昭日月，忠心可鉴。朕所深倚，诚宜表扬。”
废帝再立，两汉四百年，前所未有。即位仪轨，无从参考。袁绍又力排众议，行以“受禅之礼”。换言之，权作洛阳少帝禅位于叔父，合肥侯。