“不好！”刘备仓猝下车，快步突入。
刘备这才反应过来，仓猝肃容施礼。
“文和，且再看看。”刘备仍有些不断念。
思前想后，只换来一声长叹。
换句话说，信物有三片。却不知最后一片又在何人之手。
“有劳文和。”刘备这便起家，活动开辟麻的双腿，向火场走去。
一堆薪柴便送入西天。
很快，藩僧们便堆积薪柴，将安世高连人带塌，团团围住。
“此乃‘犬视典礼’。”贾诩上前道：“女酒家必是祆教徒。”
能结成舍利，应是求学有成的具现吧。
刘备闻声睁眼，不由暗自忸捏。我去，后半夜竟然睡着了……
“酒家安氏，昨夜无端身亡。我已命人勘验，乃是寿终正寝，无人谗谄。”
见刘备目露疑色，高僧笑道：“佛渡有缘人。”
高僧欣然点头，端倪中亦多欢乐。
“明庭，莫非……”
佛陀期间的古印度，有四种葬法：火化（荼毗）、水葬、土葬、林葬（弃之丛林）。火化列为诸葬之首，一向持续至今。
洛阳令亦回礼，自去繁忙不提。
尸体已赤身涂腊，换穿寿衣。脸孔宁静，栩栩如生。灵堂铺满鹿皮，当中悬吊鹿头骨。房间内充满着檀香异化乳香的气味。有一对祭司并坐在火前念佛。中间还拴着一对黄耳白狗。
时下，佛教还无后代诸多端方。安世高圆寂后，并未停止所谓的水陆道场，昌大法事。不过是同来中土的藩僧，合力将他连人带榻从舍内抬出。安排在清冷台前空位。
“喏。”贾诩岂能不知刘备情意。即便主公并不信佛。却也想看看，佛法究竟可否普渡世人。
一了百了。
全寺藩僧齐齐打坐，用梵语吟唱佛经，为安世高送行。
说完。洛阳令又取来胡姬酒坊宅地劵书，递给刘备：“案前留有安氏手书。言，将酒坊与一众胡姬，奴婢，皆赠与君侯。”
“于灰烬中得佛舍利‘八斛四斗’。”如此之多，佛祖果非常人。先前递送火把的高僧，正以枯木禅杖在灰烬中来回摸索。忽听一声脆响。这便将杖头抬起。一颗红色舍利珠，随即翻出。
太子与公主，一个信佛，一个拜火。
巨大如龙眼，却只此一颗。
见到刘备，这便上前施礼：“君侯。”
一个身高体长的高僧，举着火把，走到了围观的刘备面前。
刘备张了张嘴，冷静收下不提。
据巴列维文典范所述。死者灵魂坐于躯体之一端，共历三天三夜。第四日凌晨，灵魂到达森严可怖的“裁判之桥”(即“钦瓦特桥”)。为了给死者以最大的襄助，家人在三日内须极力记念，祭司须念诵经文，继而血祭及对火的礼拜。第三日夜晚，为亡者奉献肉食和寿衣，确保死者之灵，翌日凌晨能安然踏上赴冥世的旅途。
舍利珠出自火场，另不足温。两块曲折骨片，一片来自胡姬酒坊的女酒家。一片应是安世高的遗物。刘备试着拼合，公然是象牙的形状。但是却少了一片。
“安世高最后见的既是檀那。檀那便是他在大家间最后一缕牵绊。”高僧一口精纯的京畿官话。
刘备沿梯登上三楼，顺着来往的治丧人等，找到了女酒家的尸体。
刘备悄悄的看着火焰，恐怕漏了任何一个异象。成果，祥云、佛光，皆未呈现。不过是场吞噬统统的大火。
祆教死者出葬前，需停止多次犬视典礼。为死者穿寿衣时便停止犬视，今后每隔一段时候便要犬视一次。直到尸体搬离尸房。在第一次犬视后，房里要燃烧去毒，用檀香木和乳香燃烧。祭司坐在火前念佛，照看火永燃，直到死尸送往坟场。