故儒宗言，吏治为本。
天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。
“是故，明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜老婆，丰年关身饱，凶年免于灭亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。”
“可也。”蓟王亦有此想：“立营黎阳，兼顾大河中游，风陵、蒲津、龙门三渡，并与下流南皮港凌操部，巡查上洛水路。”
如有狂徒，胆敢自拍胸脯。妄言我比君贵。何其贱也。大家得而诛之。
一门之利，孤悬于众门以外；一家之言，伶仃与家国之侧，则轻且贱。
摆布国相，并三幕丞。分掌封国并幕府治政。王傅掌治兵事。深得“郡国并行”之精要。家国架构，承上启下，无可指责。
“十县计有编户多少，人丁多少。”蓟王又问。此才是关头。
且将国老席位，与文武席位分离。
连接“民贵”与“君轻”，维系全部封建体制，有序运转，便是『百官承式』。
楼桑后市。
蓟国《二十等爵》，士农工商，国之石民皆有进身之阶。岂能认人诽谤，摆荡根底。比起后代皇朝，惟钱论贵贱，惟衡量尊卑。买卖权钱，合污同流。
“大河之尾，有青州牧刘岱，翥凤舰队屯守，河北当可无忧。”王傅言道。
效三独坐，国老居中独坐，称国席。
“黎阳津扼大河水路，与南岸白马津相对。”王傅进言：“可将黎阳津二分。立水军大营，并民船港口。”
因，时有人问：“民贵君轻”乎？
民贵，非指“一民贵”，而指“众民贵”。众民，便是百姓百姓。言指全部封建底层修建。
又曰：“天子惟君万邦，百官承式”。
既为并轨制。蓟国萧规曹随，开万石国俸。
乃至名臣面君，皆身携鸩毒。一言分歧，挂印自去，事小；饮鸩而亡，事大。
儒宗遂答于《朝闻日报》：然也。民贵者，公众也；君轻者，人君也。今，百民之君为亭侯，千民之君为乡侯，万民之君为县侯，百万之君为诸侯，千万之君为贵爵，亿万之君为天子。『（人）君之一家，比治下众（民之）家，孰轻孰重乎』？
然，牵一发而动满身。若抬升幕府官俸，必自上而下，团体拔高。如州牧，当由真二千石，升为中二千石。
或有人言，既如此，如何防疫。须知，蓟国九河之地，千里稻作。支渠四通，各处水网。唯官道收支，港津舶来。未入国境，已施谨防。各处流民营地、水砦，足可御疫于国门以外。
“待邺城构筑毕，当为河北雄城。漳水可为大用。”蓟王言下之意，邺城可督河北。
如此，皆大欢乐。
一言蔽之。封建期间，残剩代价如何分派，阶层差别如何衡量。前程有二。以汉末为始，蓟国奔向帝国，关东渐趋门阀。
少年公子，走马观花。
“十县计有五万六千户，三十三万六千余口。若加二部乌桓，许有五十万众。”上计令答曰。
为何？
曹孟德纵百般利好。亦无可洗荀彧殉道之污。
择（五）月初大朝会。
便出缺席，亦无碍文武序列。
如前所说，蓟国宫职，类加官“位特进”。幕府中丞本是中二千石官。因宫职由（中）庶子，晋升为少傅，故官职亦加官至万石。
君轻，非指“一君轻”，而指“人君轻”。人君，便是黎庶之主。言指全部封建上层修建。
州牧可比九卿乎？
泛舟后津。便有一少年公子，信步登岸。问过太学之地点，遂登舫车，前去太学站。楼桑乃王兴之地。楼桑八景，天下着名。先前民多地窄，重楼林立。现在即便新开大溪地，士农工商，皆奔楼桑。更显民多地窄。四海客旅，特别多。