旗号蔽日，鼓乐喧天。
飨燕：盟主烹太牢以宴饮会盟各方，偶然还行“宾射之礼（注①）”。
道义所向，少帝自当欣然应许。命都护西域辅汉大将军刘备，出兵西征。亦是水到渠成之举。
想来。二载当中，蓟王当酌情上表。请开漠北、岭南、东洋，三多数护府，或先立其一。二载以后，当挥军西征，凿穿两汉四百年，汉史未曾到访之海西。
仪程大抵以下。
一言蔽之。大汉授印，埋没玄机。二国会盟，意义深远。
盟毕，蓟王请秦后就坛之西南隅，帷幄中焚香为誓。誓毕，复升坛喝酒。献酬之礼（相互敬酒），各用其物，以将厚意而归。
盟书曰：“汉与秦，共承天命，永为兄弟之邦。”
陛下并二宫太皇车驾，列队堡瑶光殿前。静待大秦皇后车驾，自旅堡而来。相遇后，各自绕行，分二路下山。出东、西庙门。驶入平悲观。
白帝乃西方天帝。与极西之地的大秦，地缘上亦完整婚配。故由“君权天授”，推论出从兄弟之邦。
只需蓟王离京。三宫少帝，何董二戚，稳居高位，再无压力。
客从西来。
山中无老虎，猴子称大王。
向来异国番邦，皆受金印。独大秦皇后，授予玉玺。从仪轨而言，大汉对大秦，亦非等闲视之。
“载在盟府，大师职之。”另有“大师”保藏盟书于“盟府”。疏曰：“以勋受封，必有盟要，其辞当藏於司盟之府也。”“太史乃藏之於盟府，觉得岁典。”今改成太史藏于灵台。
先前主阅兵台，已改革成会盟台。上覆十重五彩华盖，高十丈。三宫帝后及少帝，并罗马皇后，及相干职员，皆登会盟台。
祭奠：盟约各方共祭日、月、四渎、山川丘陵等。
平悲观前，人隐士海。洛阳百姓争相欲睹，大秦皇后风韵。右丞贾诩，“从兄弟邦”说，已传遍京畿。大秦天子乃白帝子，亦合适汉人对天下的认知。更加高祖斩白蛇，奋取天下。足可左证，白帝子亦曾下凡之说。
歃血盟誓：割盟主取血，歃血为盟。
“先欲刻‘天圆玺印’，今又与传国玉玺比同。秦后争强好胜之风，断不生长。”另有人起家辩驳。
此足可申明，会盟必有天神参与。会盟诸方，故须“杀牲歃血，朱盘玉敦，以立盟主”，“北面诏天之司慎”，上告天神。请上天监督会盟各方，对违约者予以严惩。“凡我联盟：毋蕴年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。或间兹命，司慎、司盟，名山、名川，群神群祀，先王、先公，七姓十二国之祖，明神殛之。俾失其民，队命亡氏，踣其国度。”
蓟王言道：“或刻‘六条约寿，日月同光’。”出自《屈原・九章》:“登昆仑兮食玉英，与六合兮同寿，与日月兮同光。”亦有鼎祚绵长之意。且点出大秦玉玺，乃昆冈美玉。与传国玉玺，出和氏璧分歧。
古有“诅祝”，专作制定盟书：“作盟诅之载辞，以叙国之信誉，以质邦国之剂信。”《左传・哀公二十六年》亦有：“使祝为载书。”此中“载书”，便是盟书。今由蓟王命尚书台领衔，与公卿同制定。
“‘天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可’。”便有人引经据典：“昊每上帝既生五天帝。白帝子，亦当受命于天。何可辩哉？”
先授印，再缔盟。而后昭告天下，水到渠成。蓟王西顾之心，高低皆知。文武百官、三宫少帝，皆心领神会。