小飞感慨颇深的说：“固然我们单个的人生看似没成心义，但我们祖祖辈辈的人类传承下去，连绵不息，我们的存在还是有很大的意义的，继往开来，承前启后呀，并且我们来这个繁华天下，尘凡俗世走上一遭，固然长久，但我们总比石头好，我们感受了生命，感受了大天然的美景，感受了爱与被爱，感知了这个天下，我们曾经来过，活过，爱过，感受过，潇萧洒洒，快欢愉乐的走了一回，这就很好了。《金刚经》说过——畴昔心不成得，现在心不成得，将来心不成得。好好的去经历尘凡间的统统，好好的去感悟人生，用仁慈和戴德的心去对待身边的人和事。我们需求珍惜我们具有的统统，统统的真情真爱，统统的此生有缘碰到的亲人和朋友，让我们的此生无怨无悔。”
我们近在天涯的看着那一具一具裹着白布的脸孔全非的尸身赤裸裸的摆在我们面前，像切猪肉，切鱼肉样被一具一具切开，血肉恍惚，胖一点的人切开后身材里还模糊可见黄油油的油腻腻的脂肪，瘦一点的就是皮包骨头，切开就是肥肉和肌肉部分，看不出本来人的模样，真是大为震惊，触目惊心。那些不堪入目标空中是湿漉漉，血淋淋的，因为每天都有鲜血染红了空中，如同红色的河道普通肆意流淌，另有挥散不去的收回腐朽非常的尸臭的味道，一阵一阵风吹过来，那些味道就不断于缕的扑在你脸上，让你无处可逃，透不过气来。统统都是那么直白和赤裸，那么突如其来，直截了当的摆在面前，另有那些神情活现，饥肠辘辘的扑棱扑棱展开翅膀大吃特吃的秃鹫，更是给阴沉的天空，沉重的氛围加上了更多黑沉沉的色采，在天葬师谙练的操纵中，躯体化成无数细碎的花瓣抛般洒向天空，被无数的秃鹫带向远方。
一休哥终究来了些力量，他也洋洋洒洒的提及来：“传闻在天葬场的普通都是空行母变幻的。并不是浅显人间的那种。当年建这个天葬场时是没有秃鹫的，和尚们念佛才渐渐呼唤来。关于秃鹫是空行母变幻的，另有一个故事说之前有一个和尚，他在一次天葬上朝一只秃鹫扔了一把小刀，导致秃鹫受伤，带着刀飞走了。当天早晨这位和尚的上师对他说，从今今后你不再是我的弟子，和尚很奇特这是为甚么，那位上师说，你本身去想你做了甚么。和尚把当天的事都想了一遍，除了他在天葬场用小刀伤了一只秃鹫以外，那一天他也没去甚么处所或者做了甚么别的事。几年后的一天。和尚去别的一个处所。路过一户人家，一个藏族女人欢迎他，给他奉上牛肉，同时给了他一把切牛肉用的小刀，和尚看到刀时很奇特，为甚么这把刀和他当年用来扔秃鹫的刀是一样的，这明显就是他的刀，他认出来了，但是这刀如何会在这么远的处所。这时候这个女人转过身去，把肩膀的位置还是背暴露来给他看，上面有一道刀疤。本来那只秃鹫是这女人变的，而这女人就是一名空行母。空行母去天葬场和那些死者结缘，这是一种超度。以是这些但是神鸟呀。并且虔诚的教徒们坚信，灭亡仅仅是一个天下进入另一个天下的过程，是人体这一物质毁灭罢了。精神的活人过的糊口如同天空的闪电消纵即逝，如同草尖的露水刹时坠落，如同雨后的彩虹过眼烟云，唯有分开躯体的灵魂才具有太阳般的永久。根据因果报应、六道循环，生命循环，生生灭灭，存亡循环，永无停歇的佛念：积德积善者，灵魂得以超度升入天国，来世投入人间享用幸运糊口；作歹多端者，灵魂出错为幽灵幽灵，永无依托超度有望。因而，根据人活着之德行，三六九等的葬礼便应运而生。生是天然赐与，死便归于天然。纯洁的祼体以纯真的体例来到世上，又以纯真的情势回归天然，天然哺养了你，而你又回归天然哺养别的生命。佛教悟理，缘起性空；浩大宇宙，本质为虚；天下万物，皆为幻象；人缘而起，和合而成；心中有此，便成佛性，便成圣者，便能摆脱。“