郡守嘲笑一声，说你前提实在太多啦，莫非是认定我不敢真的烧寺吗？实在他还真不如何太敢，不过做个姿势罢了，但和尚们也别逼人太过啊。
那么僧璨等人究竟逃到哪儿去了呢？遵循魏文成的指导，僧璨南渡陈朝，跑去太湖边上魏文成呆过的广福庵隐居，厥后又搬去了四周的司空山，一向到隋朝开皇十年才重新出世，驻锡江北的山谷寺。又两年后，一名十四岁的小沙弥前来求法，僧璨看他边幅仿佛魏文成，算算日子，思疑是魏文成的转世，便即将其收为门徒，也起法名叫做“道信”。
“未闻诏旨，不敢从命。”
魏文成说了：“寺内老衲十七，请皆纵放；教门典范，请允携行；迦蓝修建不易，可收为郡产，请勿毁弃。太守允此三事，本寺将奉上诸契，田亩山林献于国度；僧众出家，觉得国度编户。”
魏文成笑道：“此蜀郡公之言也……”这话我传闻过，是卫元嵩对天子说的——“然天子欲灭我教，非因鉴齐梁之失也，实为救大周之祚耳。今迦蓝充满州郡，浮图遍于乡野，僧徒不事耕织，寺院广据田亩，则国度力役既稀，赋税益少，如虫蛀底子，久而必废，是以不得不可灭佛之事也。”
实在虚空魔主一派以灭世为本，又何爱于尘寰呢？但是想要毁灭凡世只是分分钟的事情——当然啦，这是他们本身的判定，假天下体系可不会坐看人间毁灭——却要防着诸天神佛的滋扰。神佛因凡人信奉而生，也因凡人信奉而存，真如果尘寰灭亡，那诸界全都会靠近毁败的边沿哪。以是魔主的首要精力都放在天上，临时还顾不得尘寰之事。
随即笑着一指魏文成：“可即蜕去缁衣也。”换个打扮吧，别再装和尚啦。
还没等郡守等人反应过来，就有和尚含泪上前，用火把引燃了柴堆。郡守还在嘲笑，心说你觉得在我面前自焚，就能够让我撤销烧寺的动机，宽放尔等吗？未免太太小瞧我啦，老子疆场都上过不止一回，烧杀劫掠等事做很多了，哪儿在乎你这个？
郡守一瞪眼睛，说你还敢威胁我不成吗？！
曲墨封还没来得及问路易你这是如何回事儿，就见天涯现出一派五彩霞光，随即四位神灵踏空而来。就见这四神是两男、两女，各自科头、着金甲，手执四尺长剑，一个个拧眉瞋目，凶悍非常。
少林寺是在六年后的大象二年才始规复的，北周静帝更其名为“陟岵寺”——因为长安城内的陟岵寺就在宇文邕眼皮底下，底子存不下来，早就已经在灭佛风波中给完整毁掉了。翌年杨坚篡周，建立隋朝，即将陟岵寺规复少林的本名……
魏文成笑道：“太守即焚本寺，败垣瓦砾，胡益于郡？即焚僧众，焦皮朽骨，胡益于国？释道传承，自因其本，民气诞谩，须有神灵拘束，以是生耳。吾觉得灭佛之举，必难悠长，须种子保存，方使大周异日不弱于齐、陈也。且为太守计，觉得世真无佛欤？觉得造业而无报乎？”
魏文成说岂敢：“吾今即便太守见佛门圣迹，以知诏命虽不成违，罚亦不成过也。”
这下子郡守完整傻了——他的信奉虽不虔诚，畴前随大溜儿也信过佛，秉承着中国人传统的美德，对于鬼神之事，向来宁信其有，以是本来就想着战役处理此次事端来着。毕竟少林寺家大业大，名誉也隆，真如果搞到毁寺焚僧，就怕郡内百姓乃至大户今后都怨怼本身，导致政令难行。以是别看这位郡守横眉瞋目，貌似一步也不肯让步，实在不过为讲前提而摆出来的姿势罢了。