方丈闻言吓了一跳，心说如许也行？这又是甚么神通了？不由寂然起敬。但他随即就问了，不晓得法师的离魂何日返来呢？比及辩论大会的时候，能不能够灵魂得全呢？答复题目的少林僧是个能言善辩的，当下只是故作高深地笑一笑，含糊地说：“当归即归，不当归则不归也。”
大冢宰一言九鼎，就连宇文邕也不敢违拗，只得唯唯从命。一场轰轰烈烈的三教辩论会就如许虎头蛇尾地结束了，少林僧众不敢久留，当日便即抬着道信分开了长安城。
动静传开，北周佛教界一片哀声，但包含少林寺在内的很多名山大刹却并没有如何当一回事儿――归正他们自有良田千顷，本来就不需求朝廷的扶助，并且也有本身安定的信徒根基盘，并没期望着向权贵布道，以追求更多的私利。
成果一向比及郡兵平了闲居寺，随即浩浩大荡杀奔少林寺而来，和尚们才终究完整慌了手脚，集会在大雄宝殿表里，吵嚷喧闹，却拿不出甚么主张来。僧璨正要再叫人去请魏文成，忽听一声暴喝：“天子无道，欲灭我宗，凡吾佛子，皆当捐躯卫道，岂有让步之理？！”
光阴如同流水，仓促便是三年畴昔了，汗青迈进了北周的天和七年，三月十八日，大冢宰宇文护从同州返回长安，入含仁殿觐见太后，天子宇文邕趁机暗施偷袭，先用玉笏击中厥后脑，随即卫王宇文直从埋没处冲将出来，一刀便取了宇文护的性命。然后都内大搜，宇文护的翅膀尽皆伐法，宇文邕就此得以亲政。
转过年来是建德三年，到了蒲月间的某一天，俄然有小沙弥仓促跑来禀报僧璨，说：“道信醒矣！”
残存僧众忙将浑身浴血的昙林救回寺内，然后紧闭寺门，任凭内里的郡兵如何叫骂，谁都不敢再出去了。郡守见状，当即命令：放火吧，那些和尚如果不出来，就让他们跟少林寺一起化作飞灰！
就此几名大儒激辩僧道，大获全胜，天子宇文邕见状大喜，便待宣布以儒为三教之首，但他还没有开口，大冢宰宇文护先痰咳一声，站起了身来。
再说少林僧领着懵懵懂懂的道信仓促返回少室山，把前情向方丈僧璨备悉禀报，僧璨闻言大惊，仓猝来看道信，只见他貌似凡人无异，但双目无神，眸子狼藉，清楚是失魂之相。僧璨说你们先把他安设好，等我诵念佛文，虔诚向佛祖祷告，看看能不能治他这类怪病吧。
因为绝大多数入京的僧道都遭到过卫元嵩的警告和威胁啊，以是光带着耳朵来了，谁都没敢把嘴带来。当然啦，也有少数僧道要么不受威胁，要么底子就是卫元嵩或者张宾安排来演戏的，倒也不至于冷场。
僧璨定睛一看，这暴喝的并非旁人，恰是自家师叔，才刚从熊耳山赶过来的昙林和尚。昙林和尚也不跟他筹议，一顿煽忽，就领了四十多名精干英勇的和尚手执棍棒，杀出寺门，前去抵抗官兵。
僧璨大喜，仓猝呼唤来见。魏文成仪态端庄境地入方丈，向僧璨合什见礼。僧璨体贴肠问道：“汝今灵魂得全否？”魏文成点点头：“三魂七魄，皆已归身。”
僧璨束手无策，只好命人去请魏文成。魏文成披上法衣，戴着毗卢帽，盛装前来，见了面先问：“璨师今乃悔否？”
宇文护也不傻啊，一见是这类环境，当即发觉到此中有鬼，但是众目睽睽之下，他没有证据，也不好直接宣布辩论无效，因而只得宣称此番辩论大赛因为筹办不敷充分，很多高僧大德尚未能够与会，以是不宜作出结论――不焦急，我们且等一两年，等筹办充分后再开辩论赛吧，明天这场，就当是预演好了。