麻痹百姓，让百姓接受此生的剥削、压榨，把但愿依托于来世，这不好么？
人分贵贱，以是梵刹不能只要一个，李笠感觉既然堵不住，那就加以指导、办理，制定一系列办理体例，对寒山城内必定连续呈现的梵刹停止严格办理。
“李氏造像法”，第一步：搭建骨架。
张铤看着施工示企图，再看看面前正在“搭建”的佛像，只感觉啼笑皆非：这是造佛像，还是修烟囱？
“佛像，意义到了就行，不必然要用铜铸。”李笠缓缓说着，“大伙到庙里来，拜的是佛像，至于这佛像为泥塑、木雕、石刻、铜铸或者贴金，有干系么？”
并且，由他亲身来设想梵刹的布局。
“如果合适，那便能够推行，不”
第二步：‘贴肉’。
没有了这些特权，运营本钱足以压抑梵刹“癌细胞式分散生长”。
中间，头戴藤编安然盔的李笠，和张铤等人，看着佛像施工。
梵刹能够创办作场，制作、发卖各种佛教器具，以及开设食肆，向信徒供应斋饭。
梵刹不准运营邸店、质库，若得专营答应，能够放债。
起首，在“烟囱”核心分歧高度打上一圈圈铁箍，铁箍外有很多凸起，如同挂钩。
“双臂”为木制，向前抬起、做各种手势，由烟囱和铁棍分担重量。
这一点很难做到，以是对于统治者来讲，不如大范围崇佛来得划算。
这就是佛像的‘骨架’。
梵刹里的和另有员额限定，必须登记入册，并由公廨发放“度牒”，按期对和尚停止考核，制止有人鱼目混珠。
梵刹，就只做梵刹本身该做的事，不能和官府掠取人丁、劳动力，以是和尚必须“持证上岗”（度牒），不得随便剃度百姓削发。
李笠回身拜别，看着繁忙的施工现场，只觉有些无法：这个期间，社会各阶层遍及信佛，以是，寒山城（南北城）必须有梵刹，不然民气不安。
其三，以铁棍为中间，用砖块修砌“烟囱”。
以是，制作过程和用料非常特别。
李笠走出梵刹，转头看看正在成形的梵刹，心中很有感到，只觉一言难尽。
梵刹能够有必然的自给自足才气，但未经答应不能放债，更不能放高利贷，不能有特权，不能和官府掠取税源、挖国度墙角。
梵刹能够收养孤儿，公廨遵循收养人数，恰当按期拨赋税，这算是让梵刹承担社会福利机构的职责。
但是这类做法只是自欺欺人，活不下去的百姓，可不会坐以待毙。
可现在建康城里的大小梵刹，就已经不止四百八十座了。
一旦不谨慎失火，佛像被扑灭，破坏的只是木制“贴件”，只需改换新的木制部件便可。
各梵刹剃度削发的员额也得先向公廨申请，没有剃度员额寺庙就不得给人剃度，信徒只能做在家居士。
佛像头部前面的“圆圈”，即“头光”，由木雕拼成，牢固在“烟囱”顶部，也与铁棍连接。
之以是称为“铁棍”，是因为又细又高，不能称之为柱。
其三，给佛像接上“双臂”，其肩部牢固在“烟囱”相对位置，和“烟囱”中间的铁棍相连。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？
梵刹能够有地步，但要在公廨登记，按和尚员额能够有对应的免税田，算是寺庙自给自足的保障，超出限额的地步，必须缴税。
单个木布部分件不大，拼起来后，构成的肌肉以及服饰线条，因为是木雕，以是非常细致和活泼。
这一步比较简朴，就是给佛像的“木壳”刷漆以防水、防裂、防蛀，然后上色。