“呵呵，你说得对，说得好。”老李看着我：“年青人，你不但谦善，并且还发言思惟很了了，思路很层次，熟谙很到位，看来，我得重新核阅你了。”
老李专注地听着，点点头：”嗯……”
“母亲问他为甚么，他说文公能复国事因为他的贤德和各种前提成熟而至，这是天意，那里是我们的功绩？现在些人不明事理，争功夺利，我很瞧不起他们，我宁肯毕生织草鞋，也不贪天功为己力。母亲说那么你不去仕进，总得跟君主意一面吧！子推说，孩儿无求于君，见他又干甚么？母亲又说，好吧，既然你能做廉士，我莫非就不能做廉士之母吗？因而介子推大喜，负母入山，遁隐山林……
我说：“李叔，我小我以为，对于施恩者来讲，最要不得的一种心态就是施恩图报。施恩者把帮忙人做为了一种前提，或者是一种本钱。老是以本身有恩于别人自大、高傲。老是让受恩者感到欠他的情面，时候一长，受恩者就会由恩而生怨，继而又由怨而生恨，最后反目成仇。
“我看的书未几，只是喜好听平话的讲汗青。”我说。
我说：“是的，这事终究让晋文公悔怨了一辈子。而老百姓却很记念介子推，并为他设立了祭奠的日子，这就是寒食节的由来。说句内心话，介子推的行动并不是我内心所附和的，他的行动能够分别为放火前和放火后两段来评价，前段是属于施恩不图报，后段则是愚腐不化了。我以为寒食节的记念应当是对他前一段施恩不图报的承认才是……”
“当然，如果此时介子推真是不肯见晋文公或者是不肯进朝庭，那么也应当给重耳写一封信，就算出于规矩吧，把本身的实在设法说得明显白白，他应当有这个才气，或托一些朋友帮忙表达让晋文公成全他的心愿，不管行不可，只要他做了，介子推就应当是施恩不图报的典范了。
我说：“李叔，可别这么说，刚才是大胆在您老面前矫饰，您是经历多经历广的老前辈，您走过的路比我走过的桥还多，您吃的盐比我吃的米还多，我那里敢给您上课，我只是在您面前说下本身的陋劣之见，向您老请教一二，至于所谓的思惟境地，我小我是没有多高的，但是，我感觉，一小我的思惟境地，和他所处的社会阶层应当是没有干系的，不能说一小我有钱有权，就必然思惟境地高吧？钱和权实在并不代表一小我的修行和品德认识……一个大富豪一定就比一个农夫工高贵多少。”
我本身也点着，持续盘腿坐在岩石上，看着大海，听着海鸟追逐欢叫收回的声音，冷静地抽烟……
“说说来听！”老李说：“我倒是很想听听！”
“比如在公交上为别人让个座，人家没说‘感谢’，也别不舒畅，没说就没说呗！让座又不是为了只听句‘感谢’；捐款以后，发明红榜上没有你的名字，也别生机，没有就没有呗，捐款又不是为了上红榜；帮忙别人做了很多事情，可儿家却从未请你吃过一顿饭，也别委曲，没吃就没吃呗，帮忙他时又不是为了用饭。如果大家都能本着‘有恩于我不成忘，有恩于人不成不忘’的心态去措置事情，社会又怎能不调和呢？心机又怎能不平衡呢。”