简言之，就是洗脑。
“谦儿，你事情渎职啊，这类邪门东西就在你眼皮子底下传呢。”我摇摆动手里这本厚厚的“圣经”说道。
猫腻应当就从这里来了。
那有没有能够没有中间商赚差价的体例呢？
主从古至今以各种情势呈现过，比如耶稣，比如佛祖，比如昊每上帝，比如玉皇大帝等等，总之就是天下上统统人信奉的那些神明实在都是主的化身，而主的真身在现现在就只要一个，那就是光亮神主。
我点了点头，然后望向谦儿哥问：“你那边调查过现在这些莫名带伤的人都有甚么共同特性了吗？”
书里有个很成心机的比方，很有我家老头子的气势，说是人们信奉其他宗教就相称于信奉了一其中间商，你把你的信奉交给了佛祖，交给了耶稣，交给了上帝，这些中间商会本身留下一部分，剩下那部分再交给光亮神主，但真正能保佑你的却只要光亮神主，以是当你需求这些神佛保佑的时候，你获得的回馈也会少一部分，因为你的信奉被中间商赚了差价。
“传闻现在村里人很多人都开端身上带伤了，你没事？”我一边打量老雷一边问。
有！
谦儿哥直接表示老雷把书递给我，然后解释说：“村里人畴前年开端陆连续续有人信这个‘天光地明教’，这个教派在我那边是按基督教登记归档的，信众最开端也说入教是为了信主，但信的是甚么主，这内里就有猫腻了。”谦儿哥指了指我从老雷那边接过的书，明显这猫腻就在书里。
我大抵扫了一下，意义是说“主”缔造了天下，缔造了太阳玉轮，缔造了白日和黑夜，缔造了人间万物，是先有了主，而后才有了人，人类是主的子民。主是非常关爱本身子民的，他但愿人类能战役幸运相互体贴相互帮忙，人与人之间要战役，不要争名夺利等等。
如果直接看最后的部分，必定会感觉这都是扯犊子，但从第一页开端看起，一步步接管，逐步被精力洗脑，到最后就完整魔怔了。
持续向后翻，便是关于主的先容。
我翻开第一页，一上来就是一句：信赖主，主便会保佑你。
谦儿哥跟老雷客气着，而我则冷静察看着老雷家里的状况。
这一点没有被特地夸大，但快速翻看一下却发明这个观点根基渗入进了每一个神迹故事里，在潜移默化地奉告这些信徒——主保佑贫民。
他家屋子面积不大，家电家具甚么的也很旧，看起来已经好久没有更新换代过了，特别是墙壁上的那台老式挂钟。
这伎俩在畴前西方布羽士来到中原神州大地布道时一样，他们将上帝教主神定名为上帝，这跟我们的昊每上帝根基是同名，但通过不竭布道反复，人们逐步健忘了中原神学文明中昊每上帝这位天神，而只记着了上帝教基督教里的上帝，乃至于现在跟任何人提起“上帝”，几近不会有人想到昊每上帝，这就是布道过程中的“偷换观点”——以神名替代的体例实现宗教入侵。
“刘老七家在隔壁？”我简朴看过一圈便把视野投回到老雷脸上。
特别是书里提到的一个看似不起眼但实际上却相称首要的一点——主会优先保佑贫苦之人，越有钱的人就越要靠后。
大抵就是这些，例子全数都很接地气，就是环绕着乡村和城乡连络部这一片儿的。
又是个不伦不类的图腾。
除了这些一眼假的所谓“神迹”以外，这本书里还用了“偷换观点”的体例，就是除了开篇部分提到了“光亮神主”这个称呼以外，到前面就一概改成了“主”。
另有一个老头下地里干活，一下子闪了腰，疼得都直不起家子。这时候他想到了主，就在内心默念着主，然后他就感觉身材一热，腰就不疼了，跟没事人一样